好汉们的生活背景和生命价值观

好汉们的生活背景和生命价值观

每个人都有不同的生命价值观，每个人都有不同的生活背景，而生活背景和经历就注定了人的生命价值观，主导他待人事处关系的手段，影响他对情感和名物有差别的利益衡量。有人命如金玉，或如传宗接代的工具，或如国家劳力人头，或如沙场战士，或如攀附嫁接富贵的娇儿娘，或如法老之奴隶，或如年青父母的人生必要有的一部分，或如继其父母宏志之儿女，更或如社会大多数并未仔细深思就生做人间受苦挣扎或少数得机遇享福的人了。

一包苹果，就曾是幸福的定义。一块大板巧克力，是幸福童年的标记。一双廉价的凉鞋，或是一大碗冒尖的米饭，我们就有了生儿育女的决定。人生或可是赌一把。就让我们的儿女扛上我们未能如愿的志向，或为我们解决一代代积留下来的困难，一代代我们交配，繁衍， 骗取，抢夺，厮打，怒吼，哀嚎。。。 或只看在眼中，忍耐，一次次对我们自己说：“我们是多么的有福分。跟大家一样，没有过太多的痛苦。” 我们生来就要努力，用功，下苦工。我们别无选择。我们吃苦是注定的，是都安排好了的。

如大多数人在生之前，看看世界， 看看社会，看看自己，看看现在和将来，也就会成为有思想的动物了。人与动物唯一的不同是，我们人有为后代避免痛苦的智慧和能力。我们人和动物都发情，我们活在情欲[1]之中，有时为之享受，有时为其痛苦，但我们人却有智慧看清我们生存的条件，并可避免我们儿女来世受难。“不孝有三，无后为大” 纯属后人为古代各国统治阶级加在圣贤书上，因为那个时代，贵族们不干农活，不做工，只靠他们属下的居民在和平时纳税纳粮，战争时持枪死命，所以古时，男17不婚，女15不嫁，其父母受罚，居处长者做媒成婚事，王侯贵族们怕他们管辖人口收缩会被其他势力吃掉，考春秋事例。

“梁园虽好，但早已不是久留之地了！”

我们的世界并不是快乐的天堂，社会科技的进步能给人带来的安慰是赶不上人们追逐物质的满足和大众抢夺资源的步伐的。人们对幸福和生命的正确价值观念早已因激烈的竞争丢落在梦想的幻象中了。如一花一世界的话， 不如一人一世界更能形容我们的生活和社会。同是一个城市， 一个国家， 同说一种或多种语言，人类共同的生活在地球上， 同是乘坐一班火车，同一个车厢，或乘同一条船，或曾在一个屋檐下，围坐同一张桌子吃喝，或曾同睡一张床，我们必竟还是走我们自己的道路，计划个人方向，衡量每个人可行的方法，追求自己的梦想， 或去逃避与生俱来的厄运，我们必须割断一些关系，回避一些人或地方，或是情愿，或是逼迫，我们必要有所选取，做些取舍，人和人的关系在分散，随着我们的梦境边缘延伸，情感淡化，如同我们的感官老化，只有儿时的记忆还是最清晰，却是在永远的褪色，剩下的就只有失去的记忆，无助的苍白，还有黑暗，如同宇宙未知的黑物质把你我认为一切有价值的信息都最终销毁的无影无踪了。

人总是在情和欲之间挣扎。两个人，或情人，或夫妻， 或母子，或挚友。感情把我们短暂相接，或捆绑，让我们有家，一个暂时的归宿；欲望，就把我们分离，撕扯，赶我们到物质社会上去为我们自己和家争夺。我们就成了无情的受害者，我们自断臂膀，出去互相践踏。一群群的难民，流民，移民，一群群的苦难，都是些没价值的苦难，一朝代一朝代的皇帝坐着他们的江山，统治着懦弱的臣民，男的去大城市盖房子，女儿在天涯海外搓着异乡人的脚，华夏儿女的苦命好像是断不了这个根的，就算同胞要自由，也必导弹伺候。我们就这样书写不变的故事。

总是一群人在受苦，受难。我们认命，我们坚强，我们继续生，总要传宗接代。把苦难的DNA传下去，把苦难记录下去，把我们的精子和卵子，把我们的精华，我们最宝贵的，把我们父母的身体，一代一代的撒入尘土，让他们颤抖，挣扎。

上帝爱世人。上帝爱亚当和夏娃，上帝在做他们之前，就为他们创造了伊甸园。

我们爱我们的子女，我们为他们创造了什么？
我们为他们创造了未来，一个永远的希望，我们给他们一个奴役农场，和一个屠杀战场。

我们别无所有。地球上百分之九十的资源被仅仅百分之十的人霸占，他们祖辈以合法的手段拥有并继承一切，剩下的百分之九十就挤在一起厮打，滚爬，扒拉那百分之十的资源谋生。幸福应是与生俱来的，但却永远为少数幸运人敞开大门。

我们的生育论就一直被愚昧和贫穷框架住。一幅幅不知名的肖像画。一张张呆板或疯癫的面孔从过去的时间隧道里直直的望着你我。

我的朋友说：“人类总应该活在地球上。”
我看着他问道：“告诉我，为什么？”

搁浅在沙滩上的鲸鱼群，无力的翻着尾翅，受伤流血趴在浮冰上的北极熊，不停的哀嚎，浮在浪涡欲展雏翅飞翔的信天翁，突然被浪里冲出锯齿的巨口吞没，母猩猩轻缓的手，不停的抚推已死了两天的小猩猩... 我们美丽的花园编织着残酷的网。命运她那双黑色的蛇眼将你我紧盯。

一双欲望的眼睛注视着一双双充满欲望的眼睛。



注：
[1]情欲，俺的情欲非‘七情六欲’，非性欲， 是：爱情，亲情，友情，人情，肉欲，物欲，心欲。心欲是对名誉和权利欲望。近几年西方动物学家观察动物也有情感沟通(PBS Animal Odd Couples)

水浒传的好汉们，跟现代人和圣贤一样，都要经过他们不同生存环境打磨，并对他们的人生有不同的领悟和选择。作者抽出几种不同的好汉来让人看官们具体的领略一下他们的生活环境怎样促成他们的生命价值观。写的很简略很美，可是好像还没有啥学者把好汉们像曹雪芹的姑娘们简略的分析一下，或俺听闻不广，没读到。但只简略举出几个：


未完，待续。

林冲
杨志
元氏三雄
李逵
吴用
宋江
关胜
卢俊义