鲁达赞

鲁达赞
Laijon Liu 20170107

酒肉活佛真侠客, 疏财扶弱弃官禄。
力大能拔垂杨柳, 情重天涯护弟兄。
直爽性格书上有, 不见世间谁堪称?
但愿老幼哀哭时, 洒家一声“俺来也!”

   --> 金莲颂

鲁达打郑屠的心理分析：
鲁达是老经略相公的军官，调派到渭州小种经略相公处留用，职位提辖官。郑屠是投托小种经略相公门下做个肉铺生意。郑屠跟小种经略相公的交情关系比鲁达还近。郑屠才可以成为当地一霸，只要按时把银子送上小种经略相公府处，他可为所欲为，这就是为啥强霸金老父女二人，不但无人敢帮说情，还反过来帮看押定时逼收钱。金翠莲说是郑屠强逼为妾，但郑屠跟本是要用她做娼妓，等到生意不好时，金翠莲拿不出钱，又被逼的急时，就会自动靠卖身体来赚钱了。本是被逼做妾，只是名义上的，实际上是在酒楼唱曲，做歌妓，直到酒店客稀无人听唱，金老父女就会经过一段痛苦的思想斗争，最后自动卖身体来付郑屠的催账。(跟下一回赵员外确实是喜欢金翠莲，纳她为妾的，听到鲁达在，还带人来捉，就比较出郑屠逼娼的歹意了，有谁养小三会让她在客店卖唱的，还只来催逼钱？) 凡事物都有一个发展过程，只有管理制人的都知道，他们就一天思量做这些事，怎样把人领上绝路，然后让跳崖的人自己选择时间做决定跳。是种计算害人的公式。

在古代，就现在还有偏远的地方，地霸就是用这个方法逼逃不了无人帮的女人自愿做妓女卖身来还他催逼的帐。古人生活在这种社会，他们一读就知道这个该死的郑屠是以这种惯有的办法逼金翠莲为娼妓。只是我们现在这个社会稍微变了一些，看官们没生活在那社会环境看不懂。但现在，大多数的中国公司老板和经理就是用这种逼的方法来让员工做葬累的工，那些工作是没在招工时先说好的，而且只要低头愿意干的人是一定不会抱怨争要公平的处理或工资上相应合理的加薪。你如果是在国外的华人小公司没身份的话，打黑工，你就是倒了霉，不愿干，就滚，看有谁回顾你。或经济工作市场太差了，你不做还有一大批愿意拿比你低的人工为了养家糊口高高兴兴的干那(逃得出国，逃不出中国人制人思想；以武力割据一方总要受专制统一的威胁，讲理的文化会有不讲理的官，人和事吗？)。谁让你小时候不下苦功没好好学习？谁让你没生在美国这种有人性的国家管孩子教育给穷家孩子上学补助的？谁让你没生在宋朝一个官宦或富贵大户的家里？你以为你生下来是享福? 有个欢乐安逸的童年？好走的路都给你预备好了？你以为你是撞扑啊？就连美国人都不敢做美国梦了？你怪谁？任命卖身卖青春吧。你还要坚强的卖，大部分人都这样，你为啥么不可以？还有比你更差的，这世界总能找得到。

鲁达是不能够通过找小种经略相公来帮救金老父女，郑屠是小种经略相公朋友，还不知道他们真正是啥更近的亲戚关系，要不然为啥郑屠就投托呢？而且，郑屠逼金翠莲为妓这么老练，应不是第一次，小种经略相公也早就知晓郑屠狐假虎威的都干的啥勾当。鲁达还守了店小二两个时辰是告诉读者郑屠有多势力，整个街上的地痞都给他干，逃跑两个时辰才跑出郑屠的范围。郑屠外号镇关西起的对的。郑屠在现在就是公司老板的大红人，管理阶层，在政府里就是具体给主子们行事的。他就是老板的嘴和胳膊，他要是与你为难，你去告老板或上司，你是得不到公平的，老板还要帮他，因为他就是给老板管你，你只有私下以力取他，他吃了亏，会找他的主子来降服你，而他的主子必要为他说话，还要在众人的面前杀鸡给猴看，为了主子他自己和他选的班子更好的管理你这种人，你在这种环境下要公平，你必吃亏。不然，就私下动粗，出了气，但一弄不好出了大事，只能一走了之了。如若被他和他主子捉住，逃不了，你不想死的话，就要以威胁和暴力让他的主子服帖讲理，毫无其它办法，但主子跟你讲理也只不过是个逼不得已的权宜之计，早晚他们占了上风会设好了圈套找回这局的。如张督监为蒋门神设计害武松。郑屠和小种经略相公是官商地霸相互的生意，他们根本就没有自我约束的经营思想。鲁达失手打死了镇关西却是个无意行了个好事，如郑屠没死，过了三个月将养好了，你认为他会因此改了欺人逼娼的恶习吗？总有好多他可以欺负的啊！他不要多赚钱，小种经略相公总要一直打点报答的， 至于有郑屠，就是这种社会体制和文化管理下的产物。而甘心服于郑屠的也不会讨到好去，不要以为你表现好，多出力他就会认为你是好人，他反而会误认为你行好是你怕他，要不然你为啥讨好他？他就不会。他反倒更要欺负你。你不要以为以君子待小人方法让他知道你厉害他就会不再来找你，他只认为他凭他的聪明逃过了一劫，不是你讲理放过了他，因为他就不会放过任何人，如金老父女。下次一有机会卷土重来的。郑屠的眼里人只有可欺负的和他不敢欺负的，没有平等的，他永远都不会自觉。蒋门神也是这种货色。人的价值在郑屠眼里就是可利用价值，一个赚取资本的工具。就如施耐庵一句话来描写黄文炳的坏“胜如己者害之，不如己者弄之”。 洒家现工作之地就有一个这样的人物，洒家就不搭理他，总让他觉得洒家是个必不饶他的人才勉强呆在那儿，只是为了房租糊口，没办法的，还好洒家永远不要妻子孩子，要忍住，不然就要为了心爱屈膝了。洒家的经理还劝俺莫打抱不平。

这就是鲁提辖拳打镇关西的文章了。做鲁达是要有大无畏的精神的，中国上世纪有两个文坛上的鲁达，胡适和鲁迅，敢说敢写敢骂，不会因得罪人，圈子里不好混，或被抓被打而忍住不说，还要不绕弯的直说。美国有好多鲁达，这就是为啥美国伟大强大吧，时时有为正义真理永远大声叫嚷，永远走在最前面，威武不能屈的精神了。这就是为啥老百姓敬仰花和尚, 很多人要移居美国，希望鲁达性格的人民政府保护，鲁达多的地方没有郑屠这种人，金老父女们也不会在外乡途中被逼成妾被逼成娼，就没人愿意住在宋朝，就算是住在梁山泊边上。抗不了官兵一波一波的来，非得逼你下跪听话不可。难道你跟他说，嘿，咱们有啥事说呗，理论，他就说， 好吧，那咱们就互不相犯，以后公平平等？

在俺心目中，施耐庵比曹雪芹更有勇气的，更有慧眼，这水浒传就是他留给老百姓的一把刀，只让他们有能力，勇气和智慧保护自己，也是割民族文化肿瘤的手术刀，只是强盗读啦利用它，行恶劫财，如医师捉刀割瘤救人，专政人用它来教唆年轻的傻瓜们为他的私利造反革他对头的命而已。如武力不好，但真正有正义的却永远把持超强武力。不是武力坏，只是武力是否为正义或邪恶服务罢了。君子拔剑天下平，小人握刀就想奴役人。

这篇文章就是让读者认识郑屠的思想，也让郑屠这种流氓读了害怕。但最终打倒郑屠救助金老父女的不是伪君子，不是讨好人随大流的大多数，却只是鲁达这样的英雄。好人，正义的人是永远不会屈服武力的，只有小人，自私和软弱的人才屈服武力。英文叫 “Say No To Bully！” 郑屠和鲁达都明白这点。希望每个读此文章的人切实的思量，笔法是辛辣，不像话，但内容是对社会文化有好处。如大部分文人记者老师敢写这种文章，社会和生活会自然的变得更好。

社会是由三种人组成的，品德好的，品德坏的，和其他胆小的随大流的大多数。如果品德坏的人数超过好的，其社会就出现好的只能自保，坏的就占了上风，那多数胆小者就倒向坏的人，历经百年或千年，社会的整体文化道德就退步，灾难不断，大众总是过不上好日子，翻翻历史书，都记录着好的假的，真正要学习避免的找不到。反之社会，品德好的人数多过少数品德坏的，社会就民主，就进步，少数坏人不敢为所欲为，大多数胆小的就跟着品德好的人，专权专利的人不敢把社会和大众当他们自己家的，虽然起头晚，差，一天闹闹哄哄的乱，麻烦，但经过几十年或一两百年就可超过那文化上千年的国度。任何一个社会国家欲强国，必先强民，民强，有自主权利，有大家一起讨论来解决问题的文化，社会就强，经济，科技，教育，文化，军事... 各方面就自然而然的强大了。美国就是个好例子，闯扑再专制，再不要脸，再会做交易，再熟读孙子兵法，他也别想胡作非为的。因为，民强的国家老百姓说的算，绝对不会做任何个人或少数掌权人的陪葬牺牲。