水浒传的造境拟情叙事

水浒传的造境拟情叙事

语言文字是人类特有的智慧，可以记录图像和音乐，用来传递信息的工具。符号，诗，词，曲，小说，科技知识，包括使用指南，餐牌等等，都是文字。动物用嗅觉，听觉，视觉，触觉，它们这四中知觉比人发达，但人，俺猜比它们更有智慧，就是咱们用语言文字来沟通，传递经验。当然，动物更有情感，海豚，鲸鱼，也包括地上的哺乳动物(也应有语言的)，如狗是人类最忠诚的朋友，但人类对狗就没有狗那么忠诚了，是吧。文字好处是传递经久，跨时；而用其它的感官知觉就只能是即时的，这就应是人更是有思想性的，动物是情感性的吧。

每一篇文字都有好坏之分。自从咱们祖先结绳记事时，人们就一直在改进，加强这特有的智慧。一篇文字，简称‘文章’，怎样鉴别好坏，各种中西古今语言大师都有论述，俺们也不用多花时力去找些他们的一毛两角来填补俺的思考了。但王国维老师的境界论在明清的性灵神韵的文章论著又迈进了一步，但好多学者没有清楚详说，王老师也没具体细分，俺们就在此冒着被人抄袭的危险简单的分析清楚：）

王国维的境界应是：悟境，心境，艺境。也做 ‘意境’。文字就是用符号造出思想情感的意思来让读者认知作者表达的境界。而境界有悟境为上，心境次之，艺境又次之。凡作品用这三个境界评估，就应该找出其价值吧。就如年轻姑娘们多喜欢标致的影星歌星，中年的要有名望视为成功，成年则喜欢比较纯的简的‘淡’的，人对文艺和情侣的品味标准一直跟荷尔蒙有关系的，审美标准也是通过经久的生活经历从浅入深，由低至高发展，经常是对早期是美的和丑的衡量标准互掉。审美和价值观有其必要的成长过程，特别在这个要显摆的市场经济社会，从小学生到大学教授大多都要花精力学习显摆的功夫才能混一口饭吃，找一个早上不用打时间卡的工作，也不用跟大群没成功的人们挤高峰时间的车。这种生活就造成我们对生命价值和文艺审美价值错误评估，美的价值就更注重外表和地位。

王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"  无我和有我之境应该是艺术境界吧。

凡一遍文字，写得好的，就有价值，可保留，做文献；写的差的，令人读后后悔，浪费了时间和金钱，就送人或捐图书馆了。写得好的，不论文体，如诗，就是诗；差的，啥都不是，浪费纸张，不环保。科学书籍以悟境为主，主旨在于传递思想知识，是观察认知世界宇宙，物质生命，其悟在于真；而文学上的如诗词曲小说... 不但要有悟境，还要有心境和艺境，而心境和艺境就是人思想的造诣。

悟境
如好的诗人，作家的著名作品一定有悟境的：
1）对酒当歌，人生几何；前不见古人，后不见来者；更上一层楼；一江春水向东流；慈母手中线；粒粒皆辛苦；元稹遣悲怀...
2）荷马史诗，佛经，孔孟老庄墨，希腊思想家，圣经福音书，哈姆雷特等
悟境有二：观察和认识，其结果记录成文字就可帮读者认识生命，并好的会给读者提供解决痛苦的方法。
如用1-3的评分衡量，
荷马：悟3，心3，艺3；
福音书：悟3，心3，艺1；
哈姆雷特：悟3，心2，艺3.

心境
好的诗人文学作品体现作者精神思想的境界：
屈原，陶渊明，李白，杜甫，苏轼，辛弃疾，陆游，施耐庵，蒲松龄，曹雪芹。。。
他们的作品会感动读者，但很难能找出化解生命生活痛苦的方法，当然，他们的作品也有很多很有价值的体悟，但详细比较后，就知道他们的作品更近于文字艺术，抒情文字多于思想认识。当然，水浒红楼应该是悟境的书，但太含蓄了，大众读多次多分析才可知道作者的悟境，俺们就把他们放这。但他们绝对是悟境的书。水浒，大多读者跳不过暴力标准栏杆；红楼，大多读者越不过文艺标准高杆，就只能心痛的放这，因大多读者只能欣赏这两本巨著的心境和艺境，而好多文学评家忽略作者的生活社会文化环境来评判作品价值。当然，好多诗人也有几首悟境特强的诗作，他们的诗词应一一评价。
如用1-3的评分衡量，以全篇诗集和小说来比较：
屈原：悟2，心2，艺3；
陶渊明：悟2，心2，艺2；
太白：悟2，心2，艺3；
杜甫：悟2，心3，艺2；
苏轼：悟2，心3，艺2；
施耐庵：悟3，心2，艺3；
曹雪芹：悟3，心2，艺3；

艺境
文字艺术方法的功用过多于对人生的体悟和精神思想。一篇文章更近于文字游戏，或现在流行文学小说里大篇幅的心理描写和景物描述，一句话，胡言乱语。这种文学潮流的出现是作家不懂文学描写基本原理，美不是繁，美也不是细，美也不是深和广，美是恰到好处。所造出的心境不能服务作者的角色心境和主题，好像每一个主人公都是诗人是的，景物的描写繁杂，没聚焦，好像读者在看BBC探索频道的摄影片，要不就思想镜头放慢，种种，脱离实际生活，就算是主人公是大文学家，也没正真的有那么多的感受触觉，人的记忆不是照片和录影机，也不是凑出来的修饰雕琢的美文，就是一些零碎简单的思想，多了反倒不真实，不美，这种文法造成了作者一直活在作品之中，没有死，所以读者就不能过渡到角色的身上。如读这样的小说，还不如读汉赋和唐朝以前的文章了，太多了。古代诗词曲，包括文章，大部分是艺术境界的文章，写的太多了，就都机械性，分不出有啥不同，就跟听很多西方的交响乐和现在的说唱，就都是那个调调，没啥不同。大多古人评诗词也都是先从文章的艺境着手，毕竟他们大多是做文字工的，因为他们把经书和诗词分开，所以评诗词时，就大多略过心境和悟境的分析了。艺术境界，主要是通过文字造情景物象的手段来感染读者的心境和悟境。如电影通过表情表演加景物人物动作，剧本中对话和独白，诗中景物,行动和字音节奏，小说中的对话和镜头聚焦描绘的穿插来让读者听到看到那虚构的境界(特别是水浒传中的描写)，所看角色看到的，所感角色之感，及思考角色的处境想法。

悟境是通过生活体悟，是经历感知的认识，禅的悟也是这个吧，不可教，必要作者亲生体验，是书本和经历融合提炼的东西，又每人都有不同的经历和生活。这种文章诗词少，是半辈子或一辈子的提炼。心境是靠学习好的健康的精神思想作品陶冶激发出来的，可从书本中学的，如作者的故事传记和其作品。艺境，艺术境界，是挑出好的文学作品，多种，通过系统的分解研究而获取到的，但艺术境界只是技术方面的，如时装，是工具, 是女人穿在身上展现她外貌美，或奥黛丽·赫本， 或玛丽莲·梦露，但她爱不爱我或他人，和她对人生价值的衡量就只有天知道了。但俺心美，俺也有悟境。最终，每一首诗，或其它形式文艺文章，都可用这种简单的方法评价，此作品是否有悟境，诗人看到了什么，发现了什么，对世和人有啥更精确的洞察，诗人的心境是否健康，对生命价值观的衡量，诗人艺术是否美，是否恰到好处，真实？

例子：
几年前在网上读到一首美国匿名小朋友的短诗，我夹了页，但后来再去看就没了。英文语言简简单单的几句，但诗的悟境，心境和艺境很美。是很难读到的，又是一小朋友诗人，没记下来就更觉可惜，诗大略是这样的意思：

街角的冰激凌车边行边放歌
妈妈给了我五块钱
我就飞奔着去追冰激凌车

咔！
冰激凌车突然一停
我就飞向了半空-

坐在急诊室的病床上
我腿痛的要命
我脸上淌着泪水，手中拿着
那妈妈刚刚给我买的冰激凌

评：
是的，我们都是飞奔着追冰激凌车的小朋友，我们追一辈子，有的没追上，有的追上了，有的被撞飞，跌的很痛，但愿跌的很痛的人，脸上流着泪，手中也都拿着妈妈刚刚给我们买的冰激凌。愿天下人都有冰激凌吃。您说，这个小孩子，是怎样用儿童的语言和事件道出每个人的愿望和对人生得失的思考呢？ 难道那些的诺贝尔奖的桂冠诗人的诗能盖过这首吗？还有要是我学着叶嘉莹老师论诗的口气，因为我很喜欢读她论诗作品的，就是这首小朋友诗人的大作读起来对吹毛球皮一天挑人家短处的大人们也能找出可攻击的地方的，如，你小朋友，小小孩咋就知道飞半空去了呢？ 不就是车突然一停，你没收住脚，撞上了，碰的往后倒了吗？ 离地才两尺高。但对小朋友来说，两尺是很高的高度的，又是往后飞，感觉不就是飞向半空吗？ 还有，腿痛的要命，又没推入急诊室做抢救，咋就要命呢？ 但那感觉是疼痛和害怕合在一起的。这首小诗就王国维的‘古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界’都有了，小诗人说：我是飞奔着去追冰激凌车 ，是‘独上高楼，望尽天涯路。’  ‘我腿痛的要命，我脸上淌着泪水’ 是’衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。‘  ‘我手中拿着那妈妈刚刚给我买的冰激凌’  是‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’的悟境。还有这首小诗就解答了莎翁他那伟大的人生问题，活还是死？有妈妈的冰激凌，再痛也甜蜜。人一辈子不就是为了爱吗？管是坐家里写诗还是出门去打架。只要有人爱，生命就有价值。可惜，我当时没存下英文原文。而若要欧美健在的大诗人们来写冰激凌诗，我敢说他们尽他们的毕生所学，也写不出这无名小诗人的悟境和心境，就只能从艺术技巧上下功夫了。
分析： 人生的追求心境写出来了，境遇的突然性和变幻写出来了，痛苦写出来了，妈妈对小诗人的爱心写出来了，因痛就尝不出冰激凌的甜，或多余的对冰激凌做描写，也不需写妈妈的反应和医生，那就成了为写文章而写作的中学至大学的作文，是造假，硬要挖扣编造挤出来的。若要大片名导来拍，这孩子还不知要在空中翻多少个跟头，呆多久才掉下来； 若要当今的名作家，就描写的把痛的感觉慢慢的放大，啥路上的树啊，吊瓶里冰冷的液体缓缓地流入诗人的血管啊... 说起冰激凌，对中国改革开放时期放长大的小孩子来说，巧克力就是美国小朋友的冰激凌，还更贵重，更有幸福的甜的象征，我跟我朋友谈我们小时候的巧克力经历，我说：“我妈领着我经过巧克力柜台时，那时巧克力贵，就像手表一样放在玻璃柜台里，我妈妈站那看着，估计是想挑个最便宜的，我就说，妈，我不喜欢吃巧克力。” 我朋友也有这种经历，他说他就仰起头，转过脸去，走过去时装作他跟本瞧都不瞧一眼。扯远一点，我的父母辈估计上学吃饱饭就是幸福了，美国公共广播刚调查叙利亚的几个小朋友让他们一听枪声就说出啥枪型。济慈有一句话： 真实就是美。就是对艺术境界的基本要求吧。

下面就例举水浒传造境拟情叙述的意境，施耐庵的艺境描绘是传统的古人刻画艺术，不比曹雪芹差，比任何现代东西方小说大师还好，还有力道。




未完待续。

好汉们的生活背景和生命价值观

好汉们的生活背景和生命价值观

每个人都有不同的生命价值观，每个人都有不同的生活背景，而生活背景和经历就注定了人的生命价值观，主导他待人事处关系的手段，影响他对情感和名物有差别的利益衡量。有人命如金玉，或如传宗接代的工具，或如国家劳力人头，或如沙场战士，或如攀附嫁接富贵的娇儿娘，或如法老之奴隶，或如年青父母的人生必要有的一部分，或如继其父母宏志之儿女，更或如社会大多数并未仔细深思就生做人间受苦挣扎或少数得机遇享福的人了。

一包苹果，就曾是幸福的定义。一块大板巧克力，是幸福童年的标记。一双廉价的凉鞋，或是一大碗冒尖的米饭，我们就有了生儿育女的决定。人生或可是赌一把。就让我们的儿女扛上我们未能如愿的志向，或为我们解决一代代积留下来的困难，一代代我们交配，繁衍， 骗取，抢夺，厮打，怒吼，哀嚎。。。 或只看在眼中，忍耐，一次次对我们自己说：“我们是多么的有福分。跟大家一样，没有过太多的痛苦。” 我们生来就要努力，用功，下苦工。我们别无选择。我们吃苦是注定的，是都安排好了的。

如大多数人在生之前，看看世界， 看看社会，看看自己，看看现在和将来，也就会成为有思想的动物了。人与动物唯一的不同是，我们人有为后代避免痛苦的智慧和能力。我们人和动物都发情，我们活在情欲[1]之中，有时为之享受，有时为其痛苦，但我们人却有智慧看清我们生存的条件，并可避免我们儿女来世受难。“不孝有三，无后为大” 纯属后人为古代各国统治阶级加在圣贤书上，因为那个时代，贵族们不干农活，不做工，只靠他们属下的居民在和平时纳税纳粮，战争时持枪死命，所以古时，男17不婚，女15不嫁，其父母受罚，居处长者做媒成婚事，王侯贵族们怕他们管辖人口收缩会被其他势力吃掉，考春秋事例。

“梁园虽好，但早已不是久留之地了！”

我们的世界并不是快乐的天堂，社会科技的进步能给人带来的安慰是赶不上人们追逐物质的满足和大众抢夺资源的步伐的。人们对幸福和生命的正确价值观念早已因激烈的竞争丢落在梦想的幻象中了。如一花一世界的话， 不如一人一世界更能形容我们的生活和社会。同是一个城市， 一个国家， 同说一种或多种语言，人类共同的生活在地球上， 同是乘坐一班火车，同一个车厢，或乘同一条船，或曾在一个屋檐下，围坐同一张桌子吃喝，或曾同睡一张床，我们必竟还是走我们自己的道路，计划个人方向，衡量每个人可行的方法，追求自己的梦想， 或去逃避与生俱来的厄运，我们必须割断一些关系，回避一些人或地方，或是情愿，或是逼迫，我们必要有所选取，做些取舍，人和人的关系在分散，随着我们的梦境边缘延伸，情感淡化，如同我们的感官老化，只有儿时的记忆还是最清晰，却是在永远的褪色，剩下的就只有失去的记忆，无助的苍白，还有黑暗，如同宇宙未知的黑物质把你我认为一切有价值的信息都最终销毁的无影无踪了。

人总是在情和欲之间挣扎。两个人，或情人，或夫妻， 或母子，或挚友。感情把我们短暂相接，或捆绑，让我们有家，一个暂时的归宿；欲望，就把我们分离，撕扯，赶我们到物质社会上去为我们自己和家争夺。我们就成了无情的受害者，我们自断臂膀，出去互相践踏。一群群的难民，流民，移民，一群群的苦难，都是些没价值的苦难，一朝代一朝代的皇帝坐着他们的江山，统治着懦弱的臣民，男的去大城市盖房子，女儿在天涯海外搓着异乡人的脚，华夏儿女的苦命好像是断不了这个根的，就算同胞要自由，也必导弹伺候。我们就这样书写不变的故事。

总是一群人在受苦，受难。我们认命，我们坚强，我们继续生，总要传宗接代。把苦难的DNA传下去，把苦难记录下去，把我们的精子和卵子，把我们的精华，我们最宝贵的，把我们父母的身体，一代一代的撒入尘土，让他们颤抖，挣扎。

上帝爱世人。上帝爱亚当和夏娃，上帝在做他们之前，就为他们创造了伊甸园。

我们爱我们的子女，我们为他们创造了什么？
我们为他们创造了未来，一个永远的希望，我们给他们一个奴役农场，和一个屠杀战场。

我们别无所有。地球上百分之九十的资源被仅仅百分之十的人霸占，他们祖辈以合法的手段拥有并继承一切，剩下的百分之九十就挤在一起厮打，滚爬，扒拉那百分之十的资源谋生。幸福应是与生俱来的，但却永远为少数幸运人敞开大门。

我们的生育论就一直被愚昧和贫穷框架住。一幅幅不知名的肖像画。一张张呆板或疯癫的面孔从过去的时间隧道里直直的望着你我。

我的朋友说：“人类总应该活在地球上。”
我看着他问道：“告诉我，为什么？”

搁浅在沙滩上的鲸鱼群，无力的翻着尾翅，受伤流血趴在浮冰上的北极熊，不停的哀嚎，浮在浪涡欲展雏翅飞翔的信天翁，突然被浪里冲出锯齿的巨口吞没，母猩猩轻缓的手，不停的抚推已死了两天的小猩猩... 我们美丽的花园编织着残酷的网。命运她那双黑色的蛇眼将你我紧盯。

一双欲望的眼睛注视着一双双充满欲望的眼睛。



注：
[1]情欲，俺的情欲非‘七情六欲’，非性欲， 是：爱情，亲情，友情，人情，肉欲，物欲，心欲。心欲是对名誉和权利欲望。近几年西方动物学家观察动物也有情感沟通(PBS Animal Odd Couples)

水浒传的好汉们，跟现代人和圣贤一样，都要经过他们不同生存环境打磨，并对他们的人生有不同的领悟和选择。作者抽出几种不同的好汉来让人看官们具体的领略一下他们的生活环境怎样促成他们的生命价值观。写的很简略很美，可是好像还没有啥学者把好汉们像曹雪芹的姑娘们简略的分析一下，或俺听闻不广，没读到。但只简略举出几个：


未完，待续。

林冲
杨志
元氏三雄
李逵
吴用
宋江
关胜
卢俊义

水浒的叙述时间及梁山军队成长和抚民记录

水浒的叙述时间，及梁山军队成长，和抚民记录：


-> 浒传最美文章段落

02回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
春，地势力400人，山寨700人

05回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
地势力400人，

11回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
冬， 梁山800人
柴进道：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里，中间是宛子城、蓼儿洼。如今有三个好汉，在那里扎寨。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万。那三个好汉，聚集着七八百小喽罗，打家劫舍；多有做下迷天大罪的人，都投奔那里躲灾避难，他都收留在彼。三位好汉，亦与我交厚，尝寄书缄来。

12回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀（1年）
春，

15回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
梁山泊在王伦手下聚众700人
阮小二道：“那伙强人，为头的是个落第举子，唤做白衣秀士王伦，第二个叫做摸着天杜迁，第三个叫做云里金刚宋万。以下有个旱地忽律朱贵，现在李家道口开酒店，专一探听事情，也不打紧。如今新来一个好汉，是东京禁军教头，甚么豹子头林冲，十分好武艺。这几个贼男女聚集了五七百人，打家劫舍，抢掳来往客人。我们有一年多不去那里打鱼，如今泊子里把住了，绝了我们的衣饭，因此一言难尽。”吴用道：“小生实是不知有这段事，如何官司不来捉他们？”阮小五道：“如今那官司一处处动弹，便害百姓；但一声下乡村来，倒先把好百姓家养的猪、羊、鸡、鹅，尽都吃了，又要盘缠打发他。如今也好教这伙人奈何!那捕盗官司的人，那里敢下乡村来!若是那上司官员差他们缉捕人来，都吓得尿屎齐流，怎敢正眼儿看他！”阮小二道：“我虽然不打得大鱼，也省了若干科差。”吴用道：“恁地时，那厮们倒快活！”阮小五道：“他们不怕天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活?我们弟兄三个空有一身本事，怎地学得他们！”吴用听了，暗暗地欢喜道：“正好用计了。”阮小七说道：“人生一世，草生一秋，我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好！”

17回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
山寨500人

19回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
官兵500人
晁盖分付道：“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。
晁盖见说大喜：“我等初到山寨，不可伤害于人。”

20回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
夏，

23回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
秋，

24回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
冬，

26回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭（2年）
春，

27回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
七月，

29回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
八月，

30回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
×此章回时间一年×，又到中秋，八月

31回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
十月，

32回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
十一月，

33回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
居民5000家

34回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
山寨500人； 官兵500人
宋江开话道：“总管休怪，昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，叫小卒似总管模样的，却穿了足下的衣甲、头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人。燕顺、王矮虎带领五十余人助战，只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。”
宋江早传下号令：休要害一个百姓，休伤一个寨兵；叫先打入南寨，把刘高一家老小尽都杀了。35回

35回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁
春，梁山已有5000人马

36回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊(4年)
春，

38回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳
五月

40回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义
好汉18个带100余孩儿； 官兵7000人
这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。晁盖便挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。

41回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳
好汉和孩儿共150人； 官兵7000人
宋江又道：“只恨黄文炳那贼一个，却与无为军百姓无干。他兄既然仁德，亦不可害他，休教天下人骂我等不仁。众弟兄去时，不可分毫侵害百姓。

43回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎
秋，
李逵还只顾寻人要杀，朱贵喝道：“不干看的人事，休只管伤人。”慌忙拦住，李逵方才住了手，

44回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀
山寨300人； 山寨500人

45回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海
十一月

46回 病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家店
祝家店住户700家
时迁道：“兄弟却才去后面净手，见这只鸡在笼里，寻思没甚与哥哥吃酒，被我悄悄把去溪边杀了，提桶汤去后面，就那里得干净，煮得熟了，把来与二位哥哥吃。”杨雄道：“你这厮还是这等贼手贼脚。”石秀笑道：“还不改本行。”三个笑了一回，把这鸡来手撕开吃了，一面盛饭来吃。

47回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄
祝家庄，扈家庄，李家庄。共二万军马人家；
梁山人马6600人。
晁盖道：“俺梁山泊好汉，自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施仁德于民。一个个兄弟下山去，不曾折了锐气。新旧上山的兄弟们，各各都有豪杰的光彩。这厮两个，把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱。今日先斩了这两个，将这厮首级去那里号令，便起军马去，就洗荡了那个村坊，不要输了锐气。孩儿们快斩了报来。”

50回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄
宋江与吴用商议道，要把这祝家庄村坊洗荡了。石秀禀说起：“这钟离老人仁德之人，指路之力，救济大忠，也有此等善心良民在内，亦不可屈坏了这等好人。”宋江听罢，叫石秀去寻那老人来。石秀去不多时，引着那个钟离老人来到庄上，拜见宋江、吴学究。宋江取一包金帛赏与老人，永为乡民：“不是你这个老人面上有恩，把你这个村坊，尽数洗荡了，不留一家。因为你一家为善，以此饶了你这一境村坊人民。”那钟离老人只是下拜。宋江又道：“我连日在此搅扰你们百姓，今日打破祝家庄，与你村中除害，所有各家赐粮米一石，以表人心。”就着钟离老人为头给散，一面把祝家庄多余粮米，尽数装载上车；金银财赋，犒赏三军众将；其余牛羊骡马等物，将去山中支用。打破祝家庄，得粮五十万石。宋江大喜。大小头领，将军马收拾起身，

51回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内
七月十五

52回 李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州
八月十五，梁山人马8000.

54回 入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进
雷横提了首级，都下山来，先使人去飞报主帅。宋江已知杀了高廉，收军进高唐州城内，先传下将令，休得伤害百姓。一面出榜安民，秋毫无犯，且去大牢中救出柴大官人来。

55回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马
官兵20000人剿梁山泊

56回 吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山
冬天，

58回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊
梁山出兵2000人马
知府只听得呼延灼说了，便叫军士开了城门，放下吊桥。十个头领跟到城门里，迎着知府，早被秦明一棍，把慕容知府打下马来。解珍、解宝便放起火来；欧鹏、王矮虎奔上城，把军士杀散。宋江大队人马，见城上火起，一齐拥将入来。宋江急急传令：休教残害百姓，且收仓库钱粮。就大牢里救出孔明，并他叔叔孔宾一家老小，便教救灭了火。把慕容知府一家老幼，尽皆斩首，抄扎家私，分众军。天明，计点在城百姓被火烧之家，给散粮米救济。把府库金帛，仓廒米粮，装载五六百车；又得了二百余匹好马，就青州府里做个庆喜筵席，请三山头领同归大寨。
宋江领了大队人马，班师回山。先叫花荣、秦明、呼延灼、朱仝四将开路，所过州县，分毫不扰。乡村百姓，扶老挈幼，烧香罗拜迎接。

59回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山
梁山出兵7000人马； 山寨3000人
再说宋江救了史进、鲁智深，带了少华山四个好汉，仍旧作三队，分俵人马，向梁山泊来，所过州县，秋毫无犯。

60回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭(6年)
初春，曾头市住家3000戸； 梁山出兵5000人马

61回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡
五月，
此时天下各处盗贼生发，各州府县俱有军马守把。惟此北京，是河北第一个去处，更兼又是梁中书统领大军镇守，如何不摆得整齐?

62回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼
八月，

63回 宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊
初冬，梁山人马15000； 官军总计30000人马

64回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超
冬天，

65回 托塔天王梦中显圣 浪里白跳水上报冤
老丈道：“汉子，你姓甚么?山东人来这里干何事？”张顺道：“小人姓张。建康府安太医是我弟兄，特来探望他。”老丈道：“你从山东来，曾经梁山泊过？”张顺道：“正从那里经过。”老丈道：“他山上宋头领，不劫来往客人，又不杀害人性命，只是替天行道。”张顺道：“宋头领专以忠义为主，不害良民，只怪滥官污吏。”老丈道：“老汉听得说：宋江这伙端的仁义，只是救贫济老，那里似我这里草贼?若得他来这里，百姓都快活，不吃这伙滥污官吏薅恼！”

66回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府
冬尽春初，元宵节
        柴进和蔡福到家中收拾家资老小，同上山寨。蔡福道：“大官人，可救一城百姓，休教残害。”柴进见说，便去寻军师吴用。比及柴进寻着吴用，急传下号令去，教休杀害良民时，城中将及损伤一半。但见：
　　烟迷城市，火燎楼台。红光影里碎琉璃，黑焰丛中烧翡翠。娱人傀儡，顾不得面是背非；照夜山棚，谁管取前明后暗。斑毛老子，猖狂燎尽白髭须；绿发儿郎，奔走不收华盖伞。踏竹马的暗中刀枪，舞鲍老的难免刃槊。如花仕女，人丛中金坠玉崩；玩景佳人，片时间星飞云散。可惜千年歌舞地，翻成一片战争场。
当时天色大明，吴用、柴进在城内鸣金收军。
67回   军师吴用，在城中传下将令，一面出榜安民，一面救灭了火。梁中书、李成、闻达、王太守各家老小，杀的杀了，走的走了，也不来追究。便把大名府库藏打开，应有金银宝物，缎匹绫锦，都装载上车子；又开仓廒，将粮米粮济满城百姓了，余者亦装载上车，将回梁山泊仓用。

68回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭(7年)
春
宋江看了，心中一喜一怒：喜者得卢员外建功，怒者恨史文恭射杀晁天王，仇人相见，分外眼睁。先把曾升就本处斩首，曾家一门老少，尽数不留。抄掳到金银财宝，米麦粮食，尽行装载上车，回梁山泊，给散各都头领，犒赏三军。且说关胜领军杀退青州军马，花荣领兵杀散凌州军马，都回来了。大小头领，不缺一个。又得了这匹千里龙驹照夜玉狮子马，其余物件，尽不必说。陷车内囚了史文恭，便收拾军马，回梁山泊来。所过州县村坊，并无侵扰。回到山寨忠义堂上，都来参见晁盖之灵。

69回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将
春

71回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次
四月十五，春尽。

水浒传最美文章段落

水浒传最美文章段落

水浒传有很多篇章特美，如：

鲁智深拳打镇关西，是剧本.
鲁智入瓦官寺，是电影.
林冲风火山神庙，是电影.
吴学究说三阮，是剧本.
智取生辰纲，是电影.
三阮水泊杀官兵，是电影.
阎婆惜骂宋江，是剧本.
三碗不过岗和打虎，是电影.
金莲撩拨武二郎, 是剧本.
王婆西门和金莲，是剧本.
血溅鸳鸯楼，是电影.
黑旋风闹赌档，是电影.
江州劫法场，是电影.
潘巧云偷情，是电影.
时迁偷甲, 是电影.
张顺江上遇劫，是电影。
....... 还有好多

以下是俺喜欢的三个片段：

1） 金莲撩拨武二郎，赛过百老汇话剧.
2） 时迁偷甲，赛过好莱坞惊险动作大片.
3） 张顺江上遇劫，两小段简单文章极曲折惊险，文章大侠施耐庵！！！


1） 潘金莲撩拨武二郎

       有话即长，无话即短。不觉过了一月有余，看看是十二月天气。连日朔风紧起，四下里彤云密布，又早纷纷扬扬飞下一天大雪来。当日那雪直下到一更天气不止。次日武松清早出去县里画卯，直到日中未归。武大被这妇人赶出去做买卖，央及间壁王婆买下些酒肉之类，去武松房里簇了一盆炭火，心里自想道：“我今日著实撩斗他一撩斗，不信他不动情。……”那妇人独自一个冷冷清清立在帘儿下等著，只见武松踏著那乱琼碎玉归来。那妇人揭起帘子，陪著笑脸迎接道：“叔叔，寒冷？”武松道：“感谢嫂嫂忧念。”入得门来，便把毡笠儿除将下来。那妇人双手去接。武松道：“不劳嫂嫂生受。”自把雪来拂了，挂在壁上；解了腰里缠带，脱了身上鹦哥绿纻丝衲袄，入房里搭了。

　　那妇人便道：“奴等一早起。叔叔，怎地不归来吃早饭？”武松道：“便是县里一个相识，请吃早饭。却才又有一个作东，我不奈烦，一直走到家里来。”那妇人道：“恁地；叔叔，向火。”武松道：“好。”便脱了油靴，换了一双袜子，穿了暖鞋；掇个杌子自近火边坐地。那妇人把前门上了拴，后门也关了，却搬些按酒果品菜蔬入武松房里来，摆在桌子上。

　　武松问道：“哥哥那里去未归？”妇人道：“你哥哥每日自出去做买卖，我和叔叔自饮三杯。”武松道：“一发等哥哥家来吃。”妇人道：“那里等得他来！等他不得！”说犹未了，早暖了一注子酒来。武松道：“嫂嫂坐地，等武二去烫酒正当。”妇人道：“叔叔，你自便。”那妇人也掇个杌子近火边坐了。火头边桌儿上摆著杯盘。那妇人拿盏酒，擎在手里，看著武松道：“叔叔，满饮此杯。”武松接过手来，一饮而尽。那妇人又筛一杯酒来，说道：“天色寒冷，叔叔，饮个成双杯儿。”武松道：“嫂嫂自便。”接来又一饮而尽。武松却筛一杯酒递与那妇人吃。妇人接过酒来吃了，却拿注子再斟酒来，放在武松面前。

　　那妇人将酥胸微露，云鬟半亸，脸上堆著笑容，说道：“我听得一个闲人说道：叔叔在县前东街上养著一个唱的。敢端的有这话么？”武松道：“嫂嫂休听外人胡说。武二从来不是这等人。”妇人道：“我不信，只怕叔叔口头不似心头。”武松道：“嫂嫂不信时，只问哥哥。”那妇人道：“他晓得甚么。晓得这等事时，不卖炊饼了。叔叔，且请一杯。”连筛了三四杯酒饮了。那妇人也有三杯酒落肚，哄动春心，那里按纳得住，只管把闲话来说。武松也知了四五分，自家只把头来低了。

　　那妇人起身去烫酒。武松自在房里拿起火箸簇火。那妇人暖了一注子酒，来到房里，一只手拿著注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：“叔叔，只穿这些衣裳，不冷？”武松已自有六七分不快意，也不应他。那妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：“叔叔不会簇火，我与叔叔拨火；只要似火盆常热便好。”武松有八九分焦躁，只不做声。那妇人欲心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看著武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”武松劈手夺来，泼在地下，说道：“嫂嫂！

　　休要恁地不识羞耻！”把手只一推，争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道：“武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！再来，休要恁地！”那妇人通红了脸，便掇开了杌子，口里说道：“我自作乐耍子，不直得便当真起来！好不识人敬重！”搬了盏碟自向厨下去了。武松自在房里气忿忿地。

2） 时迁偷甲

       这里且说时迁离了梁山泊，身边藏了暗器，诸般行头，在路拖逦来到东京，投个客店安下了；次日，踅进城来，寻问金枪班教师徐宁家。有人指点道：“入得班门里，靠东第五家黑角子门便是。”时迁转入班门里，先看了前门；次后踅来相了后门，见是一带高墙，墙里望见两间小巧楼屋，侧首却是一根戗柱。时迁看了一回，又去街坊问道：“徐教师在家里么？”人应道：“直到晚方归家，五更便去内里随班。”时迁叫了“相扰，”且回客店里来，取了行头，藏在身边，分付店小二道：“我今夜多敢是不归，照管房中则个。”小二道：“但放心自去，这里禁城地面，并无小人。”

　　时迁再入到城里买了些晚饭吃了，却踅到金枪班徐宁家左右看时，没有一个好安身处。看看天色黑了，时迁捵入班门里面。是夜，寒冬天色，却无月光。时迁看见土地庙后一株大柏树，便把两只腿夹定，一节节爬将树头顶上去，骑马儿坐在枝柯上，捎捎望时，只见徐宁归来，望家里去了。只见班里两个人提着灯笼出来关门，把一把锁锁了，各自归家去了。早听得谯楼禁鼓，却转初更。云寒星斗无光，露散霜花渐白。只见班里静悄悄地，却从树上溜将下来，踅到徐宁后门边，从墙上下来，不费半点气力，爬将过去，看里面时，却是个小小院子。时迁伏在厨房外张时，见厨房下灯明，两个娅嬛兀自收拾未了。时迁却从戗柱上盘到膊风板边，伏做一块儿，张那楼上时，见那金枪手徐宁和娘子对坐炉边向火，怀里抱着一个六七岁孩儿。时迁看那卧房里时，见梁上果然有个大皮匣拴在上面；房门口挂著一副弓箭，一口腰刀；衣架上挂著各色衣服；徐宁口里叫道：“梅香，你来与我折了衣服。”下面一个娅嬛上来，就侧首春台上先折了一领柴绣圆领；又折一领官绿衬里袄子并下面五色花绣踢串，一个护项彩色锦帕，一条红绿结子并手帕一包；另用一个小黄帕儿，包著一条双獭尾荔枝金带；共放在包袱内，把来安在烘笼上。时迁多看在眼里。

　　约至二更以后，徐宁收拾上床。娘子问道：“明日随值也不？”徐宁道：“明日正是天子驾幸龙符宫，须用早起五更去伺候。”娘子听了，便分付梅香道：“官人明日要起五更出去随班；你们四更起来烧汤，安排点心。”时迁自付道：“眼见得梁上那个皮匣便是盛甲在里面。我若赶半夜下手便好。——倘若闹起将来，明日出不得城，却不误了大事？.....。且捱到五更里下手不迟。”听得徐宁夫妻两口儿上床睡，两个娅嬛在房门外打铺。房里桌上却点著碗灯。那五个人都睡着了。两个梅香一日伏侍到晚，精神困倦，齁齁打呼，时迁溜下来，去身边取个芦管儿，就窗棂眼里，只一次，把那碗灯早吹灭了。

　　看看伏到四更左侧，徐宁起来，便唤娅嬛起来烧汤。那两个使女从睡梦里起来，看房里没了灯，叫道：“呵呀！今夜却没了灯！”徐宁道：“你不去后面讨灯等几时！”那个梅香开楼门下胡梯响。时迁听得，却从柱上只一溜，来到后门边黑影里伏了。听得娅嬛正开后门出来便去开墙门，时迁却潜入厨房里，贴身在厨桌下。梅香讨了灯火入来，又去关门，却来灶前烧火。这使女便也起来生炭火上楼去。多时汤滚，捧面汤上去，徐宁洗漱了，叫烫些热酒上来。娅嬛安排肉食炊饼上去，徐宁吃罢，叫把饭与外面当值的吃。时迁听得徐宁下来叫伴当吃了饭，背着包袱，拿了金枪出门。两个梅香点著灯送徐宁出去。时迁却从厨桌下出来，便上楼去，从槅子边直踅到梁上，却把身躯伏了。两个娅嬛又关闭了门户，吹灭了灯火，上楼来，脱了衣裳，倒头便睡。

　　时迁听得两个梅香睡着了，在梁上把那芦管儿指灯一吹，那灯又早灭了。时迁却从梁上轻轻解了皮匣。正要下来，徐宁的娘子觉来，听得响，叫梅香道：“梁上什么响？”时迁做老鼠叫。娅嬛道：“娘子不听得是老鼠叫？因厮打，这般响。”时迁就便学老鼠厮打，溜将下来；悄悄地开了楼门，款款地背着皮匣，下得胡梯，从里面直开到外面，来到班门口，已自有那随班的人出门，四更便开了锁。时迁得了皮匣，从人队里，趁闹出去了；一口气奔出城外，到客店门前，此时天色未晓，敲开店门，去房里取出行李，拴束做一担儿挑了，计算还了舴钱，出离店肆，投东便走。

3） 张顺江上遇劫

        话分两头。且说张顺要救宋江，连夜趱行，时值冬尽，无雨即雪，路上好生艰难。张顺冒著风雪，舍命而行，独自一个奔至扬子江边，看那渡船时，并无一只，张顺只叫得苦。没奈何，绕著江边又走，只见败苇里面有些烟起，张顺叫道：“梢公，快把渡船来载我！”只见芦苇里簌簌的响，走出一个人来，头戴箬笠，身披蓑衣，问道：“客人要那里去？”张顺道：“我要渡江去建康府干事至紧，多与你些船钱，渡我则个。”那梢公道：“载你不妨；只是今日晚了便过江去，也没歇处。你只在我船里歇了，到四更风静雪止，我却渡你过去，只要多出些船钱与我。”张顺道：“也说得是。”便与梢公钻入芦苇里来，见滩边缆著一只小船，蓬底下，一个瘦后生在那里向火。梢公扶张顺。下船，走入舱里，把身上湿衣裳脱下来，叫那小后生就火上烘焙。张顺自打开衣包，取出绵被，和身一卷，倒在舱里，叫梢公道：“这里有酒卖么？买些来吃也好。”梢公道：“酒却没买处，要饭便吃一碗。”张顺再坐起来，吃了一碗饭，放倒头便睡。一来连日辛苦，二来十分托大，初更左侧，不觉睡著。那瘦生一头双手向著火盆，一头把嘴努著张顺，一头口里轻轻叫那梢公道：“大哥，你见么？”梢公盘将来去头边只一捏，觉道是金帛之物，把手摇道：“你去把船放开，去江心里下手不迟。”那后生推开蓬，跳上岸，解了缆，跳上船, 把竹篙点开，搭下橹，咿咿呀呀地摇出江心里来。梢公在船舱里取缆船索，轻轻地把张顺捆缚做一块，便去船梢板底下取出板刀来。张顺却好觉来，双手被缚，挣挫不得。梢公手拿板刀，按在他身上。张顺告道：“好汉！你饶我性命，都把金子与你！”梢公道：“金子也要，你的性命也要！”张顺连声叫道：“你只教我囫囵死，冤魂便不来缠你！”梢公道：“这个却使得！”放下板刀，把张顺扑通的丢下水去。那梢公便去打开包来看时，见了许多金银，倒吃一吓；把眉头只一皱，便叫那瘦后生道：“五哥进来，和你说话。”那人钻入舱里来，被梢公一手揪住，一刀落得，砍得伶仃，推下水去。梢公打并了船中血迹，自摇船去了。

　　却说张顺是个水底伏得三五夜的人，一时被推下水，就江底咬断索子，赴水过南岸时，见树林中隐隐有些灯光；张顺爬上岸，水渌渌地转入林子里，看时，却是一个酒店，半夜里起来醡酒，破壁缝透出火来。张顺叫开门时，见个老丈，纳头便拜。老丈道：“你莫不是江中被人劫了，跳水逃命的么？”张顺道：“实不相瞒老丈，小人从山东来，要去建康府干事，晚来隔江觅船，不想撞著两个歹人，把小子应有衣服金银尽都劫了，窜入江中。小人却会赴水，逃得性命。公公救度则个！”

-> 帮宋江人格平反

帮宋江人格平反

帮宋江人格平反

宋江不是同性恋，也没有恋男癖倾向，但他喜欢高大猛的好汉是天下皆知的。只因他自己生的五短，身高六尺，稍比俺高点，又皮肤没有富贵色，就总有点心虚遗憾，就是为啥他更愿结交天下好汉，如武松(仪表堂堂，金莲一见心跳)，卢俊义(河北玉麒麟，宋江最心慕的自我形象，名声武艺震天下)，关胜(大刀关公的翻版)，花荣(俊杰小李广)，董平(英雄双枪将，风流万户侯，乱军中冲突有点像常山赵子龙），林冲（豹子头蛇矛枪）...... 就李逵跟他肤色一样，但起码生的像个桥墩子，李逵跟他见面时就直问戴宗“这黑汉子是谁”，阎婆惜就一口一口的叫他“黑三”(打击他自我形象)，又拒绝与他同床，宋江跟他同事张押司张文远一比，坏了，婆惜跟他晚上上街看花灯估计都怕跟熟人撞上，是嫁错郎的丢脸(黑三的小三，又是老娘的霉气了)，黑三根本不像个路见不平出手的好汉，更像个偷鸡摸狗的贼，若在街上他自我介绍说是宋江，别人都不信或误认为重名，所以，宋江大多是经柴进，戴宗，或带军队，或其他有名有相的好汉来作介绍的(当然，也有蔡九知府看宋江一表非俗，但必经看犯人的和看豪杰的是不一样的审美范围)。虽说宋朝人不应该以肤色个头和面貌取人，但志大身短的英雄是斗不过他的时代大众品味和思潮的(例如: 鼓上蚤时迁参战就两次，若帮诸葛亮就可以进关中原啦，两个人都是火攻大侠，周瑜和孔明会烧船烧林中必经小路，但有了时迁，遇城必下，满天大火的点，城内百姓哭嚎，官兵乱闯逃命，城外大军攻入如水泄渠池，但时迁貌若张松，身材矮小，就只能施展攀梁偷盗而非火攻内应破城的战术了。就连晚期的梁山招才条件也一个比一个名声响简历一张比一张厚实)。几百年后的金圣叹那厮也是一任性之人，不尊重原著文献精神，歧视宋江，把他圆滑的人格编改成奸滑(如金圣叹批的版本编改的最美，70回后砍得也好，使整部水浒发展无冲突，但去掉了宋江与吴用力劝晁盖，要替他打曾头市的言语)，好像宋江处心积虑的要坐梁山泊的首席。没细考，估计金圣叹个头也跟宋江差不多吧，所以跟宋江有同感，觉得梁山泊要个更好的包装，才能更红火，把梁山打造得更伟大，但卢俊义(河北玉麒麟)是不高兴就踹燕青的大员外，董平(英雄双枪将，风流万户侯)是趁人之危逼婚取人家闺女的贝克汉姆，又是表状里不状的问题，那宋江就应是梁山首领。68回，宋江就说出他心里话，他自认不配当寨主的原因，手上一副大牌，如张飞之林冲，如关公之关胜，如赵云之董平，再加上玉麒麟之卢俊义，花荣等，梁山泊队伍就齐全了，兄弟们一起去哪攻城，不用武力，就一个个的从阵中骑出来，也闪死守城的，但要是宋江带头坐他们中间，看起来就好像这表演班子没找对领戏的主角，这就是晁盖在60回曾头市中箭后，宋江为啥要去找一个他心目中有英雄形象的卢俊义来梁山，再去打曾头市报晁盖的仇，让卢俊义打前部，助他活捉史文恭名，让他名正言顺的当寨主，而吴用却让卢俊义在退兵的路上打埋伏(卢俊义打东昌府时估计吴用没出谋划策拖延)，不想卢俊义运气好还真的捉了史文恭，也就是用晁盖的临终遗嘱来堵住众头领的嘴。这就是为啥宋江非要先救出卢俊义，又间插关胜围魏救赵打梁山，好汉们必要先回军应付关胜，再打北京大名府降索超，救了卢俊义，接着又要抵御朝廷派水火二将大兵压境攻打梁山，胜后才稍作休整，才打曾头市为晁盖报仇，让卢俊义捉史文恭，让他名正言顺的当寨主，让梁山更壮美，更盛名天下。如看官们认为宋江不急于打曾头市为晁盖报仇，是想拖延时间，久坐首领座位，是以权利名誉之心度君子，没有读到宋江细心经营梁山的意图。

60回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭
61回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡
62回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼
63回 宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊
64回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超
65回 托塔天王梦中显圣 浪里白跳水上报冤
66回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府
67回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将
68回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭

-> 古人的兄弟义气

18回
        只见县里走出一个吏员来。看那人时，怎生模样，但见：
　　眼如丹凤，眉似卧蚕。滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。
　　那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂，母亲早丧，下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨；却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。曾有一首《临江仙》赞宋江好处：
　　起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。　　济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。

20回
        王婆听了这话，次日来见宋江，备细说了这件事。宋江初时不肯，怎当这婆子撮合山的嘴撺掇，宋江依允了，就在县西巷内，讨了一所楼房，置办些家火什物，安顿了阎婆惜娘儿两个，在那里居住。没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。正是：
　　花容袅娜，玉质娉婷。髻横一片乌云，眉扫半弯新月。金莲窄窄，湘裙微露不胜情；玉笋纤纤，翠袖半笼无限意。星眼浑如点漆，酥胸真似截肪。金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘寰。
　　宋江又过几日，连那婆子，也有若干头面衣服，端的养的婆惜丰衣足食。
　　初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。却是为何?原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意。一日，宋江不合带后司贴书张文远来阎婆惜家吃酒。这张文远，却是宋江的同房押司，那厮唤做小张三，生得眉清目秀，齿白唇红；平昔只爱去三瓦两舍，飘蓬浮荡，学得一身风流俊俏；更兼品竹调丝，无有不会。这婆惜是个酒色娼妓，一见张三，心里便喜，倒有意看上他。

21回
        看官听说，原来这色最是怕人。若是他有心恋你时，身上便有刀剑水火，也拦他不住，他也不怕；若是他无心恋你时，你便身坐在金银堆里，他也不睬你。常言道：“佳人有意村夫俏，红粉无心浪子村。”宋公明是个勇烈大丈夫，为女色的手段却不会。这阎婆惜被那张三小意儿百依百随，轻怜重惜，卖俏迎奸，引乱这婆娘的心，如何肯恋宋江?
　　当夜两个在灯下，坐着对面，都不做声，各自肚里踌躇，却似等泥干掇入庙。看看天色夜深，窗间月上，但见：
　　银河耿耿，玉漏迢迢。穿窗斜月映寒光，透户凉风吹夜气。谯楼禁鼓，一更未尽一更催；别院寒砧，千捣将残千捣起。画檐间叮当铁马，敲碎旅客孤怀；银台上闪烁清灯，偏照闺人长叹。贪淫妓女心如火，仗义英雄气似虹。
　　当下宋江坐在杌子上睃那婆娘时，复地叹口气。约莫也是二更天气，那婆娘不脱衣裳，便上床去，自倚了绣枕，扭过身，朝里壁自睡了。宋江看了，寻思道：“可奈这贱人全不睬我些个，他自睡了。我今日吃这婆子言来语去，央了几杯酒，打熬不得，夜深只得睡了罢。”把头上巾帻除下，放在桌子上，脱下上盖衣裳，搭在衣架上，腰里解下鸾带，上有一把解衣刀和招文袋，却挂在床边栏干子上，脱去了丝鞋净，便上床去那婆娘脚后睡了。
　　半个更次，听得婆惜在脚后冷笑。宋江心里气闷，如何睡得着!自古道：“欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。”看看三更交半夜，酒却醒了。捱到五更，宋江起来，面桶里冷水洗了脸，便穿了上盖衣裳，带了巾帻，口里骂道：“你这贼贱人好生无礼！”婆惜也不曾睡着，听得宋江骂时，扭过身来回道：“你不羞这脸。”宋江忍那口气，便下楼来。

        那婆娘听得是宋江回来，慌忙把鸾带、刀子、招文袋，一发卷做一块，藏在被里，紧紧地靠了床里壁，只做假睡着。宋江撞到房里，径去床头栏干上取时，却不见了。宋江心内自慌，只得忍了昨夜的气，把手去摇那妇人道：“你看我日前的面，还我招文袋。”那婆惜假睡着，只不应。宋江又摇道：“你不要急燥，我自明日与你陪话。”婆惜道：“老娘正睡哩，是谁搅我？”宋江道：“你情知是我，假做甚么？”婆惜扭转身道：“黑三，你说甚么？”宋江道：“你还了我招文袋。”婆惜道：“你在那里交付与我手里，却来问我讨？”宋江道：“忘了在你脚后小栏干上。这里又没人来，只是你收得。”婆惜道：“呸!你不见鬼来！”宋江道：“夜来是我不是了，明日与你陪话。你只还了我罢，休要作耍。”婆惜道：“谁和你作耍?我不曾收得！”宋江道：“你先时不曾脱衣裳睡，如今盖着被子睡，以定是起来铺被时拿了。”

23回
          宋江大喜，携住武松的手，一同到后堂席上，便唤宋清与武松相见。柴进便邀武松坐地。宋江连忙让他一同在上面坐。武松那里肯坐，谦了半晌，武松坐了第三位。柴进教再整杯盘来，劝三人痛饮。宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。但见：
　　身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。
　　当下宋江在灯下看了武松这表人物，心中甚喜，

32回
当晚宋江邀武松同榻，叙说一年有余的事，宋江心内喜悦。

武行者道：“我送哥哥一程，方却回来。”宋江道：“不须如此。自古道：‘送君千里，终有一别。’兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业，可以记心。听愚兄之言，图个日后相见。”

61回
        吴用转过前来，见卢员外时，那人生的如何?有《满庭芳》词为证：
　　目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神。惯使一条棍棒，护身龙、绝技无伦。京城内、家传清白，积祖富豪门。　　杀场临敌处，冲开万马，扫退千军。更忠肝贯日，壮气凌云。慷慨疏财仗义，论英名、播满乾坤。卢员外，双名俊义，绰号玉麒麟。

         有诗一首，单道卢俊义这条好棒：
挂壁悬崖欺瑞雪，撑天柱地撼狂风。虽然身上无牙爪，出水巴山秃尾龙。

63回
        此人乃是汉末三分义勇武安王嫡派子孙，姓关，名胜，生的规模与祖上云长相似，使一口青龙偃月刀，人称为大刀关胜。现做蒲东巡检，屈在下僚。此人幼读兵书，深通武艺，有万夫不当之勇。若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。乞取钧旨。
蔡京看了关胜，端的好表人材：堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭须，两眉入鬓，凤眼朝天；面如重枣，唇若涂朱。古风道关胜：

古来豪杰称三国，西蜀东吴魏之北。卧龙才智谁能如，吕蒙英锐真奇特。中间虎将无人比，勇力超群独关羽。蔡阳斩首付一笑，芳声千古传青史。岂知世乱英雄亡，后代贤良有孙子。梁山兵困北京危，万姓荒荒如乱蚁。梁公请救赴京师，玉殿丝纶传睿旨。前军后合狼虎威，左文右武生光辉。中军主将是关胜，昂昂志气烟云飞。黄金铠甲寒光迸，水银盔展兜鍪重。面如重枣美须髯，锦征袍上蟠双凤。衬衫淡染鹅儿黄，雀靴雕弓金镞莹。紫骝骏马猛如龙，玉勒锦鞍双兽并。宝刀灿灿霜雪光，冠世英雄不可当。除此威风真莫比，重生义勇武安王。

64回
        宋江看了关胜一表非俗，与吴用暗暗地喝采，回头与众多良将道：“将军英雄，名不虚传！”说言未了，林冲忿怒，便道：“我等弟兄，自上梁山泊，大小五七十阵，未尝挫了锐气，军师何故灭自己威风！”说罢，便挺枪出马，直取关胜。关胜见了，大喝道：“水泊草寇，汝等怎敢背负朝廷!单要宋江与吾决战。”
　　宋江在门旗下喝住林冲，纵马亲自出阵，欠身与关胜施礼，说道：“郓城小吏宋江到此谨参，惟将军问罪。”关胜道：“汝为小吏，安敢背叛朝廷？”宋江答道：“盖为朝廷不明，纵容奸臣当道，谗佞专权，设除滥官污吏，陷害天下百姓。宋江等替天行道，并无异心。”关胜大喝：“天兵到此，尚然抗拒，巧言令色，怎敢瞒吾!若不下马受降，着你粉骨碎身！”霹雳火秦明听得大怒，手舞狼牙棍，纵坐下
马，直抢过来。关胜也纵马出迎，来斗秦明。林冲怕他夺了头功，猛可里飞抢过来，径奔关胜。三骑马向征尘影里，转灯般厮杀。
　　宋江看了，恐伤关胜，便教鸣金收军。林冲、秦明回马阵前，说道：“正待擒捉这厮，兄长何故收军罢战？”宋江道：“贤弟，我等忠义自守，以强欺弱，非所愿也。纵使阵上捉他，此人不伏，亦乃惹人耻笑。吾看关胜英勇之将，世本忠臣，乃祖为神，若得此人上山，宋江情愿让位。”林冲、秦明都不喜欢。当日两边各自收兵。

68回
          卢俊义便起身道：“卢某得蒙救命上山，未能报效，今愿尽命向前，未知尊意若何？”宋江大喜，便道：“员外如肯下山，便为前部。”吴用谏道：“员外初到山寨，未经战阵，山岭崎岖，乘马不便，不可为前部先锋。别引一支军马，前去平川埋伏，只听中军炮响，便来接应。”吴用主意，只恐卢俊义捉得史文恭时，宋江不负晁盖遗言，让位与他，因此不允他为前部先锋。宋江大意，只要卢俊义建功，乘此机会，教他为山寨之主。吴用不肯，立主叫卢员外带同燕青，引领五百步军，平川小路听号。

          吴用便道：“兄长为尊，卢员外为次，其余众弟兄，各依旧位。”宋江道：“向者晁天王遗言：‘但有人捉得史文恭者，不拣是谁，便为梁山泊之主。’今日卢员外生擒此贼，赴山祭献晁兄，报仇雪恨，正当为尊，不必多说。”卢俊义道：“小弟德薄才疏，怎敢承当此位!若得居末，尚自过分。”宋江道：“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众弟兄不弃，暂居尊位；员外生于富贵之家，长有豪杰之誉，虽然有些凶险，累蒙天。第三件，宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而服。尊兄有如此才德，正当为山寨之主。他时归顺朝廷，建功立业，官爵升迁，能使弟兄们尽生光彩。宋江主张已定，休得推托。”

69回
        话说宋江不负晁盖遗言，要把主位让与卢员外，众人不伏。宋江又道：“目今山寨钱粮缺少，梁山泊东，有两个州府，却有钱粮：一处是东平府，一处是东昌府。我们自来不曾搅扰他那里百姓，若去问他借粮，公然不肯。今写下两个阄儿，我和卢员外各拈一处，如先打破城子的，便做梁山泊主，如何？”吴用道：“也好。听从天命。”卢俊义道：“休如此说。只是哥哥为梁山泊主，某听从差遣。”此时不由卢俊义。当下便唤铁面孔目裴宣，写下两个阄儿。焚香对天祈祷已罢，各拈一个。宋江拈着东平府，卢俊义拈着东昌府，众皆无语。
　　当日设筵，饮酒中间，宋江传令，调拨人马。宋江部下：林冲、花荣、刘唐、史进、徐宁、燕顺、吕方、郭盛、韩滔、彭、孔明、孔亮、解珍、解宝、王矮虎、一丈青、张青、孙二娘、孙新、顾大嫂、石勇、郁保四、王定六、段景住，大小头领二十五员，马步军兵一万；水军头领三员：阮小二、阮小五、阮小七，领水军驾船接应。
　　卢俊义部下：吴用、公孙胜、关胜、呼延灼、朱仝、雷横、索超、杨志、单廷、魏定国、宣赞、郝思文、燕青、杨林、欧鹏、凌振、马麟、邓飞、施恩、樊瑞、项充、李衮、时迁、白胜，大小头领二十五员，马步军兵一万；水军头领三员：李俊、童威、童猛，引水手驾船接应。其余头领并中伤者，看守寨栅。

        董平出马，真乃英雄盖世，谋勇过人。有诗为证：
两面旗牌耀日明，锼银铁铠似霜凝。水磨凤翅头盔白，锦绣麒麟战袄青。一对白龙争上下，两条银蟒递飞腾。河东英勇风流将，能使双枪是董平。
　　原来董平心灵机巧，三教九流，无所不通，品竹调弦，无有不会，山东、河北皆号他为风流双枪将。宋江在阵前看了董平这表人品，一见便喜；又见他箭壶中插一面小旗，上写一联道：“英雄双枪将，风流万户侯。”宋江遣韩滔出马迎敌。韩滔手执铁搠，直取董平，董平那对铁枪，神出鬼没，人不可当。宋江再叫金枪手徐宁，仗钩镰枪前去，替回韩滔。徐宁飞马便出，接住董平厮杀。两个在战场上斗到五十余合，不分胜败。交战良久，宋江恐怕徐宁有失，便叫鸣金收军。徐宁勒马回来，董平手举双枪，直追杀入阵来。宋江鞭梢一展，四下军兵，一齐围住。宋江勒马上高阜处看望，只见董平围在阵内。他若投东，宋江便把号旗望东指，军马向东来围他；他若投西，号旗便往西指，军马便向西来围他。董平在阵中横冲直撞，两枝枪直杀到申牌已后，冲开条路，杀出去了。宋江不赶。董平因见交战不胜，当晚收军回城去了。

古人的兄弟义气

古人的兄弟义气

杨雄杀潘巧云时，为啥潘巧云向石秀求情，是否兄弟结拜义气重过夫妻感情？更或兄弟间通过结拜就此建立对双方的家室照顾的义务。从三国演义中两个明显的例子就可看出明朝汉人，水浒传作者对义气的解释是与今天的朋友关系不同，也是在其他文化中找不出相对的概念。义气不但是用生死来持守兄弟之间的同道誓约，更是要有对相互家人履行依托照顾的义务，还要有礼的约束。这就是水浒传，三国演义，等小说中的汉人结拜成义的例子了。也是杨雄杀潘巧云原因，因她挑拨兄弟义气，坏了兄弟情分，而不是她淫荡的罪。古人的义气，在水浒传里也不是土匪黑帮的哥们关系，是高尚的，严肃的，是不可以用今人和西方的友情关系来比拟的，很多名家对水浒好汉们义气的评论(匪徒合作，同伙关系)是错误的，他们根本不懂得古代汉文化。

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水浒传

44回
杨雄入得门，便叫：“大嫂，快来与这叔叔相见。”只见布帘里面应道：“大哥，你有甚叔叔？”杨雄道：“你且休问，先出来相见。”布帘起处，走出那个妇人来。原来那妇人是七月七日生的，因此小字唤做巧云，先嫁了一个吏员，是蓟州人，唤做王押司，两年前身故了，方才晚嫁得杨雄，未及一年夫妻。石秀见那妇人出来，慌忙向前施礼道：“嫂嫂请坐。”石秀便拜，那妇人道：“奴家年轻，如何敢受礼？”杨雄道：“这个是我今日新认义的兄弟，你是嫂嫂，可受半礼。“ 当下石秀推金山，倒玉柱，拜了四拜。那妇人还了两礼，请入来里面坐地，收拾一间空房，教叔叔安歇。
结义之后，就成了自家兄弟

45回
那贼秃慌忙来到妇人面前。这婆娘扯住和尚袖子说道：“师兄明日来取功德钱时，就对爹爹说血盆愿心一事，不要忘了。”和尚道：“小僧记得。只说要还愿，也还了好。”和尚又道：“你家这个叔叔好生利害。”妇人应道：“这个睬他则甚!又不是亲骨肉。”海黎道：“恁地小僧却才放心。我只道是节级的至亲兄弟。”两个又戏笑了一回，那和尚自出去判斛送亡。不想石秀却在板壁后假睡，正张得着，都看在肚里了。却自寻思了，气道：“哥哥恁的豪杰，却恨撞了这个淫妇。”忍了一肚皮鸟气，自去作坊里睡了。
潘巧云假装不懂得石秀的义务，一心跟和尚好

杨雄又说道：“大嫂，我夜来醉了，又不曾恼你，做甚么了烦恼？”那妇人掩着泪眼只不应。杨雄连问了几声，那妇人掩着脸假哭。杨雄就踏床上扯起那妇人在床上，务要问他为何烦恼。那妇人一头哭，一面口里说道：“我爹娘当初把我嫁王押司，只指望一竹竿打到底，谁想半路相抛!今日嫁得你十分豪杰，却又是好汉，谁想你不与我做主！”杨雄道：“又作怪，谁敢欺负你，我不做主？”那妇人道：“我本待不说，却又怕你着他道儿；欲待说来，又怕你忍气。”杨雄听了，便道：“你且说怎么地来。”那妇人道：“我说与你，你不要气苦。自从你认义了这个石秀家来，初时也好，向后看看放出刺来。见你不归时，时常看了我说道：‘哥哥今日又不来，嫂嫂自睡也好冷落。’我只不睬他，不是一日了。这个且休说。昨日早晨，我在厨房洗脖项，这厮从后走出来，看见没人，从背后伸只手来摸我胸前道：‘嫂嫂，你有孕也无？’被我打脱了手。本待要声张起来，又怕邻舍得知笑话，装你的望子；巴得你归来，却又滥泥也似醉了，又不敢说。我恨不得吃了他，你兀自来问石秀兄弟怎的！”杨雄听了，心中火起，便骂道：“‘画龙画虎难画骨，知人知面不知心。’这厮倒来我面前又说海黎许多事，说得个没巴鼻。眼见得那厮慌了，便先来说破，使个见识。”口里恨恨地道：“他又不是我亲兄弟，赶了出去便罢。”
潘巧云诬告石秀对她非礼, 行了背义之事，致使杨雄将石秀赶了出去，也行了背义的事，杨雄成了不义的人，坏了义气。

46回
杨雄道：“兄弟，你休怪我。是我一时愚蠢，不是了，酒后失言，反被那婆娘瞒过了，怪兄弟相闹不得。我今特来寻贤弟，负荆请罪。”石秀道：“哥哥，兄弟虽是个不才小人，却是顶天立地的好汉，如何肯做这等之事?怕哥哥日后中了奸计，因此来寻哥哥，有表记教哥哥看。”将过和尚、头陀的衣裳，“尽剥在此。”杨雄看了，心头火起，便道：“兄弟休怪。我今夜碎割了这贱人，出这口恶气。”
杨雄心头火起是因为潘巧云挑拨，诬害石秀背义，又使他背义，非要杀潘巧云。

杨雄揪过那妇人来，喝道：“贼贱人!丫头已都招了，便你一些儿休赖，再把实情对我说了，饶了这贱人一条性命。”那妇人说道：“我的不是了。你看我旧日夫妻之面，饶恕了我这遍。”石秀道：“哥哥含糊不得，须要问嫂嫂一个明白备细缘由。”杨雄喝道：“贱人，你快说！”那妇人只得把偷和尚的事，从做道场夜里说起，直至往来，一一都说了。石秀道：“你却怎地对哥哥倒说我来调戏你？”那妇人道：“前日他醉了骂我，我见他骂得跷蹊，我只猜是叔叔看见破绽，说与他。到五更里，又提起来问叔叔如何，我却把这段话来支吾，实是叔叔并不曾恁地。”石秀道：“今日三面说得明白了，任从哥哥心下如何措置。”

那妇人在树上叫道：“叔叔劝一劝。”石秀道：“嫂嫂，哥哥自来伏侍你。”杨雄向前，把刀先挖出舌头，一刀便割了，且教那妇人叫不的。杨雄却指着骂道：“你这贼贱人!我一时间误听不明，险些被你瞒过了。一者坏了我兄弟情分，二乃久后必然被你害了性命。不如我今日先下手为强。
潘巧云求石秀说明她是懂得结拜义气的概念

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三国演义

14回
却说张飞引数十骑，直到盱眙来见玄德，具说曹豹与吕布里应外合，夜袭徐州。众皆失色。玄德叹曰：“得何足喜，失何足忧！”关公曰：“嫂嫂安在？”飞曰：“皆陷于城中矣。”玄德默然无语。关公顿足埋怨曰：“你当初要守城时说甚来？兄长分付你甚来？今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好！”张飞闻言，惶恐无地，掣剑欲自刎。
张飞，关羽知他们对刘备妻室的义务，关羽埋怨张飞，张飞掣剑欲自刎。

15回
却说张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。
刘备也知义气的概念, 因要制止张飞自杀，就用古人的句安慰张飞，但从杨雄石秀故事和关公照顾刘备妻室就知道"古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。"是错误偏执的比喻。

25回
捱到天晓，再欲整顿下山冲突，忽见一人跑马上山来，视之乃张辽也。关公迎谓曰：“文远欲来相敌耶？”辽曰：“非也。想故人旧日之情，特来相见。”遂弃刀下马，与关公叙礼毕，坐于山顶。公曰：“文远莫非说关某乎？”辽曰：“不然。昔日蒙兄救弟，今日弟安得不救兄？”公曰：“然则文远将欲助我乎？”辽曰：“亦非也。”公曰：“既不助我，来此何干？”辽曰：“玄德不知存亡，翼德未知生死。昨夜曹公已破下邳，军民尽无伤害，差人护卫玄德家眷，不许惊忧。如此相待，弟特来报兄。”关公怒曰：“此言特说我也。吾今虽处绝地，视死如归。汝当速去，吾即下山迎战。”张辽大笑曰：“兄此言岂不为天下笑乎？”公曰：“吾仗忠义而死，安得为天下笑？”辽曰：“兄今即死，其罪有三。”公曰：“汝且说我那三罪？”辽曰：
“当初刘使君与兄结义之时，誓同生死；今使君方败，而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助，而不可复得，岂不负当年之盟誓乎？其罪一也。
刘使君以家眷付托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重。其罪二也。
兄武艺超群，兼通经史，不思共使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？其罪三也。兄有此三罪，弟不得不告。”
张辽，关羽，及当时天下人皆知道结义的概念。

    公沉吟曰：“汝说我有三罪，欲我如何？”辽曰：“今四面皆曹公之兵，兄若不降，则必死；徒死无益，不若且降曹公；却打听刘使君音信，如知何处，即往投之。一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身：有此三便，兄宜详之。”公曰：“兄言三便，吾有三约。若丞相能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死。”辽曰：“丞相宽洪大量，何所不容。愿闻三事。”公曰：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去：三者缺一，断不肯降。望文远急急回报。”张辽应诺，遂上马，回见曹操，先说降汉不降曹之事。操笑曰：“吾为汉相，汉即吾也。此可从之。”辽又言：“二夫人欲请皇叔俸给，并上下人等不许到门。”操曰：“吾于皇叔俸内，更加倍与之。至于严禁内外，乃是家法，又何疑焉！”辽又曰：“但知玄德信息，虽远必往。”操摇首曰：“然则吾养云长何用？此事却难从。”辽曰：“岂不闻豫让众人国士之论乎？刘玄德待云长不过恩厚耳。丞相更施厚恩以结其心，何忧云长之不服也？”操曰：“文远之言甚当，吾愿从此三事。”张辽再往山上回报关公。关公曰：“虽然如此，暂请丞相退军，容我入城见二嫂，告知其事，然后投降。”张辽再回，以此言报曹操。操即传令，退军三十里。荀彧曰：“不可，恐有诈。”操曰：“云长义士，必不失信。”遂引军退。关公引兵入下邳，见人民安妥不动，竟到府中。来见二嫂。甘、糜二夫人听得关公到来，急出迎之。公拜于阶下曰：“使二嫂受惊，某之罪也。”二夫人曰：“皇叔今在何处？”公曰：“不知去向。”二夫人曰：“二叔今将若何？”公曰：“关某出城死战，被困土山，张辽劝我投降，我以三事相约。曹操已皆允从，故特退兵，放我入城。我不曾得嫂嫂主意，未敢擅便。”二夫人问：“那三事？”关公将上项三事，备述一遍。甘夫人曰：“昨日曹军入城，我等皆以为必死；谁想毫发不动，一军不敢入门。叔叔既已领诺，何必问我二人？只恐日后曹操不容叔叔去寻皇叔。”公曰：“嫂嫂放心，关某自有主张。”二夫人曰：“叔叔自家裁处，凡事不必问俺女流。”

    关公辞退，遂引数十骑来见曹操。操自出辕门相接。关公下马入拜，操慌忙答礼。关公曰：“败兵之将，深荷不杀之恩。”操曰：“素慕云长忠义，今日幸得相见，足慰平生之望。”关公曰：“文远代禀三事，蒙丞相应允，谅不食言。”操曰：“吾言既出，安敢失信。”关公曰：“关某若知皇叔所在，虽蹈水火、必往从之。此时恐不及拜辞，伏乞见原。”操曰：“玄德若在，必从公去；但恐乱军中亡矣。公且宽心，尚容缉听。”关公拜谢。操设宴相待。次日班师还许昌。关公收拾车仗，请二嫂上车，亲自护车而行。于路安歇馆驿，操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。操见公如此，愈加敬服。既到许昌，操拨一府与关公居住。关公分一宅为两院，内门拨老军十人把守，关公自居外宅。
关公秉烛立于户外守义。

    操引关公朝见献帝，帝命为偏将军。公谢恩归宅。操次日设大宴，会众谋臣武士，以客礼待关公，延之上座；又备绫锦及金银器皿相送。关公都送与二嫂收贮。关公自到许昌，操待之甚厚：小宴三日，大宴五日；又送美女十人，使侍关公。关公尽送入内门，令伏侍二嫂。却又三日一次于内门外躬身施礼，动问二嫂安否。二夫人回问皇叔之事毕，曰“叔叔自便”，关公方敢退回。操闻之，又叹服关公不已。
刘备的夫人也知道关公对她们的义务。


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托塔天王晁盖的领导人格

托塔天王晁盖的领导人格

水浒传的四个领导人： 晁盖，宋江，吴用，卢俊义。
晁盖有真正的伟人风格，是众好汉归向梁山的凝聚力。以下段落可以看出作者对他心中的英雄首领所要求的具备条件。晁盖没宋江名声广，没宋江圆滑，没吴用有心机和战阵智慧，没卢俊义出身高贵，但晁盖的高尚人格才是好汉们的归向，是梁山泊的大旗。

宋江逼反是最后写反诗，判了颠覆国家安全罪(死刑处斩)，与卢俊义因吴用写在他家墙上的藏字反诗是同性质。当然，他们的死罪纯属冤案，是地方司法疏忽和国家文字狱的迫害结果。但晁盖的反叛是阶级上的觉悟，是体会认识到了腐败的政府和民不得生的环境，其劫取贪官不义之财的行动是对腐败体制在政治上和具体物质上的反抗宣战。细读以下文字就知晁盖伟大之处，不是现实社会中找得出的首领。

14回
原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。郓城县管下东门外有两个村坊，一个东溪村，一个西溪村，只隔着一条大溪。当初这西溪村常常有鬼，白日迷人下水，在溪里，无可奈何。忽一日，有个僧人经过，村中人备细说知此事，僧人指个去处，教用青石凿个宝塔，放于所在，镇住溪边。其时西溪村的鬼，都赶过东溪村来。那时晁盖得知了，大怒，从这里走将过去，把青石宝塔独自夺了过来东溪村放下，因此人皆称他做托塔天王。晁盖独霸在那村坊，江湖都闻他名字。
仗义疏财，专爱结识天下好汉。亲力亲为执行公理。

18回
宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了！”

晁盖听罢，吃了一惊道：“贤弟大恩难报！”宋江道：“哥哥，你休要多说，只顾安排走路，不要缠障，我便回去也。”晁盖道：“七个人，三个是阮小二、阮小五、阮小七，已得了财，自回石碣村去了；后面有三个在这里，贤弟且见他一面。”宋江来到后园，晁盖指着道：“这三位，一个吴学究；一个公孙胜，蓟州来的；一个刘唐，东潞州人。”
弟兄之间坦诚心怀

吴用道：“只闻宋押司大名，小生却不曾得会。虽是住居咫尺，无缘难得见面。”公孙胜、刘唐都道：“莫不是江湖上传说的及时雨宋公明？”晁盖点头道：“正是此人。他和我心腹相交，结义弟兄，吴先生不曾得会，四海之内，名不虚传，结义得这个兄弟，也不枉了。”
不嫉贤妒能，宋江名声大，也并无防备，还加赞扬。

19回
且说山寨里宰了两头黄牛，十个羊，五个猪，大吹大擂筵席。众头领饮酒中间，晁盖把胸中之事，从头至尾，都告诉王伦等众位。
对人直率，无隐藏

晁盖心中欢喜，对吴用等六人说道：“我们造下这等迷天大罪，那里去安身?不是这王头领如此错爱，我等皆已失所，此恩不可忘报！”
以自己之大心怀比他人之心怀

晁盖道：“全仗先生妙策良谋，可以容身。”
采纳良策

20回
晁盖恐三阮担负不下，又使刘唐点起一百余人，教领了下山去接应，又分付道：“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。”刘唐去了。晁盖到三更，不见回报，又使杜迁、宋万引五十余人下山接应。
　　晁盖与吴用、公孙胜、林冲饮酒至天明，只见小喽罗报喜道：“亏得朱头领，得了二十余辆车子金银财物，并四五十匹驴骡头口。”晁盖又问道：“不曾杀人么？”小喽罗答道：“那许多客人，见我们来得头势猛了，都撇下车子、头口、行李，逃命去了，并不曾伤害他一个。”晁盖见说大喜：“我等初到山寨，不可伤害于人。”取一锭白银，赏了小喽罗，便叫将了酒果下山来，直接到金沙滩上。见众头领尽把车辆扛上岸来，再叫撑船去载头口马匹，众头领大喜。把盏已毕，教人去请朱贵上山来筵宴。
不伤害人命，就连占山为王持刀抢劫的强盗都以不伤害人命为道，比专政，贪官，地霸，司法那些因私专权以他们的法度草菅人命和重叛惩罚的人更有形象吧。

　　晁盖等众头领，都上到山寨聚义厅上，簸箕掌栲栳圈坐定。叫小喽罗扛抬过许多财物在厅上，一包包打开，将彩帛衣服堆在一边，行货等物堆在一边，金银宝贝堆在正面。众头领看了打劫得许多财物，心中欢喜，便叫掌库的小头目，每样取一半，收贮在库，听候支用。这一半分做两分：厅上十一位头领，均分一分；山上山下众人，均分一分。把这新拿到的军健，脸上刺了字号，选壮浪的分拨去各寨喂马砍柴；软弱的，各处看车切草。黄安锁在后寨监房内。晁盖道：“我等今日初到山寨，当初只指望逃灾避难，投托王伦帐下，为一小头目，多感林教头贤弟推让我为尊，不想连得了两场喜事：第一赢得官军，收得许多人马船只，捉了黄安；二乃又得了若干财物金银。此不是皆托众弟兄的才能？”众头领道：“皆托得大哥哥的福荫，以此得采。”
盗亦有道，分赃公平，极敬慕下属之才力。

　　晁盖再与吴用道：“俺们弟兄七人的性命，皆出于宋押司、朱都头两个。古人道：‘知恩不报，非为人也！’今日富贵安乐，从何而来?早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。再有白胜陷在济州大牢里，我们必须要去救他出来。”吴用道：“兄长不必忧心，小生自有划。宋押司是个仁义之人，紧地不望我们酬谢。然虽如此，礼不可缺，早晚待山寨粗安，必用一个兄弟自去。白胜的事，可教蓦生人去那里使钱，买上嘱下，松宽他，便好脱身。我等且商量屯粮，造船，制办军器，安排寨栅、城垣，添造房屋，整顿衣袍、铠甲，打造枪、刀、弓、箭，防备迎敌官军。”晁盖道：“既然如此，全仗军师妙策指教。”吴用当下调拨众头领，分派去办，不在话下
知恩不报，非为人也！不忘落难弟兄，必搭救。

35回
当日大吹大擂，杀牛宰马筵宴。一面叫新到火伴厅下参拜了，自和小头目管待筵席。收拾了后山房舍，教搬老小家眷都安顿了。秦明、花荣在席上称赞宋公明许多好处，清风山报冤相杀一事，众头领听了大喜。后说吕方、郭盛两个比试戟法，花荣一箭射断绒绦，分开画戟。晁盖听罢，意思不信，口里含糊应道：“直如此射得亲切，改日却看比箭。”
真诚，不做作，不掩饰心思。爽利。不毕圆滑。
　　当日酒至半酣，食供数品，众头领都道：“且去山前闲玩一回，再来赴席。”当下众头领相谦相让，下阶闲步乐情，观看山景。行至寨前第三关上，只听得空中数行宾鸿嘹亮。花荣寻思道：“晁盖却才意思不信我射断绒绦，何不今日就此施逞些手段，教他们众人看，日后敬伏我。”

42回
宋江在筵上对众好汉道：“小可宋江自蒙救护上山，到此连日饮宴，甚是快乐，不知老父在家，正是何如。即目江州申奏京师，必然行移济州，着落郓城县追捉家属，比捕正犯，恐老父存亡不保。宋江想念，欲往家中搬取老父上山，以绝挂念，不知众弟兄还肯容否？”晁盖道：“贤弟，这件是人伦中大事，不成我和你受用快乐，倒教家中老父吃苦，如何不依贤弟?只是众兄弟们连日辛苦，寨中人马未定，再停两日，点起山寨人马，一径去取了来。”宋江道：“仁兄，再过几日不妨，只恐江州行文到济州追捉家属，以此事不宜迟。今也不须点多人去，只宋江潜地自去，和兄弟宋清搬取老父连夜上山来，那时乡中神不知，鬼不觉。若还多带了人伴去，必然惊吓乡里，反招不便。”晁盖道：“贤弟路中倘有疏失，无人可救。”宋江道：“若为父亲，死而无怨。”当日苦留不住，宋江坚执要行...

宋江问刘唐道：“你们如何得知，来这里救我？”刘唐答道：“哥哥前脚下得山来，晁头领与吴军师放心不下，便叫戴院长随即下来，探听哥哥下落。晁头领又自己放心不下，再着我等众人前来接应，只恐哥哥有些疏失，半路里撞见戴宗道：‘两个贼驴追赶捕捉哥哥。’晁头领大怒，分付戴宗去山寨，只教留下吴军师、公孙胜、阮家三兄弟、吕方、郭盛、朱贵、白胜看守寨栅，其余兄弟，都叫来此间寻觅哥哥...说犹未了，石勇引将晁盖、花荣、秦明、黄信、薛永、蒋敬、马麟到来，李立引将李俊、穆弘、张横、张顺、穆春、侯健、萧让、金大坚，一行众多好汉都相见了。宋江作谢众位头领。晁盖道：“我叫贤弟不须亲自下山，不听愚兄之言，险些儿又做出来。”

47回
宋江慌忙劝道：“哥哥息怒，两个壮士，不远千里而来，同心协助，如何却要斩他？”晁盖道：“俺梁山泊好汉，自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施仁德于民。一个个兄弟下山去，不曾折了锐气。新旧上山的兄弟们，各各都有豪杰的光彩。这厮两个，把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱。今日先斩了这两个，将这厮首级去那里号令，便起军马去，就洗荡了那个村坊，不要输了锐气。孩儿们快斩了报来。”宋江劝住道：“不然。哥哥不听这两位贤弟却才所说，那个鼓上蚤时迁，他原是此等人，以致惹起祝家那厮来，岂是这二位贤弟要玷辱山寨?我也每每听得有人说，祝家庄那厮，要和俺山寨敌对。即目山寨人马数多，钱粮缺少，非是我等要去寻他，那厮倒来吹毛求疵，因而正好乘势去拿那厮。若打得此庄，倒有三五年粮食。非是我们生事害他，其实那厮无礼。哥哥权且息怒，小可不才，亲领一支军马，启请几位贤弟们下山，去打祝家庄。若不洗荡得那个村坊，誓不还山。一是与山寨报仇，不折了锐气；二乃免此小辈被他耻辱；三则得许多粮食，以供山寨之用；四者就请李应上山入伙。”吴学究道：“公明哥哥之言最好，岂可山寨自斩手足之人？”戴宗便道：“宁乃斩了小弟，不可绝了贤路。”众头领力劝，晁盖方才免了二人。杨雄、石秀也自谢罪。宋江抚谕道：“贤弟休生异心，此是山寨号令，不得不如此。便是宋江，倘有过失，也须斩首，不敢容情。如今新近又立了铁面孔目裴宣做军政司，赏功罚罪，已有定例。贤弟只得恕罪恕罪。”
忠信，执法公正，但也采纳听取众人意见，凡决定从大多数意见。

60回
晁盖听罢，心中大怒道：“这畜生怎敢如此无礼!我须亲自走一遭，不捉的此辈，誓不回山！”宋江道：“哥哥是山寨之主，不可轻动，小弟愿往。”晁盖道：“不是我要夺你的功劳，你下山多遍了，厮杀劳困，我今替你走一遭，下次有事，却是贤弟去。”
弟兄之间不以功劳挂怀

宋江与吴用、公孙胜众头领，就山下金沙滩饯行。饮酒之间，忽起一阵狂风，正把晁盖新制的认军旗，半腰吹折。众人见了，尽皆失色。吴学究谏道：“此乃不祥之兆，兄长改日出军。”宋江劝道：“哥哥方才出军，风吹折认旗，于军不利；不若停待几时，却去和那厮理会。”晁盖道：“天地风云，何足为怪?趁此春暖之时，不去拿他，直待养成那厮气势，却去进兵，那时迟了。你且休阻我，遮莫怎地要去走一遭！”宋江那里别拗得住，晁盖引兵渡水去了。
不迷信，成事必以时机考量

三通鼓罢，只见曾家阵里推出数辆陷车，放在阵前，曾涂指着对阵骂道：“反国草贼，见俺陷车么?我曾家府里杀你死的，不算好汉!我一个个直要捉你活的，装载陷车里，解上东京，碎尸万段。你们趁早纳降，再有商议。”晁盖听了大怒，挺枪出马，直奔曾涂。众将怕晁盖有失，一发掩杀过去，两军混战。
晁盖道：“兄弟休生疑心，误了大事。今晚我自去走一遭。”林冲道：“哥哥休去，我等分一半人马去劫寨，哥哥在外面接应。”晁盖道：“我不自去，谁肯向前?你可留一半军马在外接应。”
凡事带头，身先士卒，不让部下替他犯险，伟大领导人格救林冲一命。


-> 梁山泊的两次恐袭

梁山泊的两次恐袭

梁山泊的两次恐袭

梁山泊的两次恐袭同属首例，但性质不同。江州劫法场是逼不得已，亡命犯险，突击逃跑的战术； 恐袭大名城，是趁着元宵节当夜，里应外合攻城的战术。两次恐袭都是第一次（打祝家庄也算一次内应外合），把握不大的，在江州好汉们庆幸没有失了一个，但在北京大名府是大城市，就出现了吴用没经验，没有做好城破之后的准备，致死很多民众，俺猜是作者生活时见闻元末明初农民义军发展的实事，小股义军在造反初期是杀了官就逃得，没有能力占领城池与官军对抗；造反后期，力量壮大了，就成了围城打援的军团，初期一旦入大城池就抢劫，匪性不改，还是没发展到抚民思想，并想办法占领大区域和城镇，打退官军的战略。梁山部队下大名城就是窜乡冲镇的游击战转型到围城打援会战的战略，也是梁山好汉为自己正名转向正统的例子。打大名城又告知读者吴用是有智慧和能力的军师，但比晁盖和宋江还缺乏领导思想，竟忘了最重要的事，抚民。等到蔡福和柴进提醒他救满城的百姓，再传下军令，就已经晚了。每每书中有晁盖说不得伤害人命，宋江多次说不得扰民，特在大名城战役之后，多次提及梁山部队在行军路上秋毫不犯，这就应是作者想让看官们读到义军发展壮大的过程吧，也是民众对义军和梁山好汉们又畏惧又欢迎的态度吧。

1）江州劫法场

法场围观民众2000多人
40回
江州府看的人，真乃压肩迭背，何止一二千人。

江州城内好汉人数18人，带领100个小喽罗。
40回
十字路口茶坊楼上一个虎形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来。手起斧落，早砍翻了两个行刑的刽子，便望监斩官马前砍将来。众土兵急待把枪去搠时，那里拦当得住?众人且簇拥蔡九知府逃命去了。
　　只见东边那伙弄蛇的丐者，身边都掣出尖刀，看着土兵便杀；西边那伙使枪棒的，大发喊声，只顾乱杀将来，一派杀倒土兵狱卒；南边那伙挑担的脚夫，抡起匾担，横七竖八，都打翻了土兵和那看的人；北边那伙客人，都跳下车来，推过车子，拦住了人。两个客商钻将入来，一个背了宋江，一个背了戴宗。其余的人，也有取出弓箭来射的，也有取出石子来打的，也有取出标枪来标的。原来扮客商的这伙，便是晁盖、花荣、黄信、吕方、郭盛；那伙扮使枪棒的，便是燕顺、刘唐、杜迁、宋万；扮挑担的，便是朱贵、王矮虎、郑天寿、石勇；那伙扮丐者的，便是阮小二、阮小五、阮小七、白胜——这一行梁山泊共是十七个头领到来，带领小喽罗一百余人，四下里杀将起来。

官兵百姓合计死500余人
41回
宋江便问江州消息，无为军路径如何，薛永说道：“如今蔡九知府计点官军、百姓被杀死有五百余人，带伤中箭者，不计其数。现今差人星夜申奏朝廷去了。

好汉和小喽罗总计130人，平均每人杀5人。但问题是，带伤中箭者，不计其数  梁山好汉只有花荣善射，估计不会射杀百姓，那必是官军放箭乱射才有带伤中箭者，不计其数的伤亡结果。那这五百余人官兵百姓被杀死又有多少百姓是死在官军刀箭下？好汉们只有李逵是双斧排头砍去，但百姓奔走也不会真的有很多人丧命，又有晁盖等好汉是不杀百姓，并仓惶夺路时还大喊制止李逵莫伤及无辜，显然作者是不把所有死伤人命记在好汉们的账上的。

2） 里应外合取北京大名府

城内埋伏24个好汉
66回
吴用次日却调解珍、解宝，扮做猎户，去北京城内官员府里，献纳野味。正月十五日夜间，只看火起为号，便去留守司前，截住报事官兵。两个听令去了。再调杜迁、宋万，扮做粜米客人，推辆车子，去城中宿歇。元宵夜只看号火起时，却来先夺东门。“此是你两个功劳。”两个听令去了。再调孔明、孔亮，扮做仆者，去北京城内闹市里房檐下宿歇，只看楼前火起，便去往来接应。两个听令去了。再调李应、史进，扮做客人，去北京东门外安歇，只看城中号火起时，先斩把门军士，夺下东门，好做出路。两个听令去了。再调鲁智深、武松，扮做行脚僧行，去北京城外庵院挂搭，只看城中号火起时，便去南门外截住大军，冲击去路。两个听令去了。再调邹渊、邹润，扮做卖灯客人，直往北京城中，寻客店安歇，只看楼中火起，便去司狱司前策应。两个听令去了。再调刘唐、杨雄，扮作公人，直去北京州衙前歇，只看号火起时，便去截住一应报事人员，令他首尾不能救应。两个听令去了。再调公孙胜先生，扮做云游道士，却教凌振扮做道童跟着，将带风火、轰天等炮数百个，直去北京城内净处守待，只看号火起时施放。两个听令去了。再调张顺，跟随燕青，从水门里入城，径奔卢员外家，单捉淫妇奸夫。再调王矮虎、孙新、张青、扈三娘、顾大嫂、孙二娘，扮做三对村里夫妻，入城看灯，寻至卢俊义家中放火。再调柴进，带同乐和，扮做军官，直去蔡节级家中，要保救二人性命。调拨已定，众头领俱各听令去了。各各遵依军令，不可有误。

         却说柴进和蔡福到家中收拾家资老小，同上山寨。蔡福道：“大官人，可救一城百姓，休教残害。”柴进见说，便去寻军师吴用。比及柴进寻着吴用，急传下号令去，教休杀害良民时，城中将及损伤一半。但见：
　　烟迷城市，火燎楼台。红光影里碎琉璃，黑焰丛中烧翡翠。娱人傀儡，顾不得面是背非；照夜山棚，谁管取前明后暗。斑毛老子，猖狂燎尽白髭须；绿发儿郎，奔走不收华盖伞。踏竹马的暗中刀枪，舞鲍老的难免刃槊。如花仕女，人丛中金坠玉崩；玩景佳人，片时间星飞云散。可惜千年歌舞地，翻成一片战争场。

67回
         再说军师吴用，在城中传下将令，一面出榜安民，一面救灭了火。梁中书、李成、闻达、王太守各家老小，杀的杀了，走的走了，也不来追究。便把大名府库藏打开，应有金银宝物，缎匹绫锦，都装载上车子；又开仓廒，将粮米济满城百姓了，余者亦装载上车，将回梁山泊仓用。

百姓死亡五千余人，伤者不计其数；各部军马，总折却三万有余。
66回
蔡福道：“大官人，可救一城百姓，休教残害。”柴进见说，便去寻军师吴用。比及柴进寻着吴用，急传下号令去，教休杀害良民时，城中将及损伤一半。

67回
抄写民间被杀死者五千余人，中伤者不计其数，各部军马，总折却三万有余。

在北京大名府也有民众死伤数目跟梁山投入攻城总人马(一万五千)对不上的问题，守城官军数目是三万，梁山部队往城里冲杀，官军是成群结对往外逃散，如梁中书例子(梁中书的出城路线是奔到西门，急到南门城上，又躲在北门城下，再转东门，径奔南门，舍命夺路而走。)，百姓是当夜街上看灯夹在梁山部队和官军之间死伤的。还有，如“城中将及损伤一半”包括五千死亡百姓，那也就是说大名府已经是空城了，民间人数是跟官军人数相等(三万)，应是留下来修工施用于补給官军，而真正大名府应有更多人口，是被围困时被官军驱散走的。

66回
却说梁中书奔到西门，接着李成军马，急到南门城上，勒住马，在鼓楼上看时，只见城下兵马摆满，旗号上写道：“大将呼延灼。”火焰光中，抖擞精神，施逞骁勇；左有韩滔，右有彭，黄信在后，催动人马，雁翅一般横杀将来，随到门下。梁中书出不得城去，和李成躲在北门城下，望见火光明亮，军马不知其数，却是豹子头林冲，跃马横枪，左有马麟，右有邓飞，花荣在后，催动人马，飞奔将来。再转东门，一连火把丛中，只见没遮拦穆弘，左有杜兴，右有郑天寿，三筹步军好汉当先，手拈朴刀，引领一千余人，杀入城来。梁中书径奔南门，舍命夺路而走。

-> 扈三娘配王英

扈三娘配王英

扈三娘配王英

从扈三娘配王英来看施耐庵的婚姻观念。
水浒传上美女多，但大多数是没得好下场，大多是坑害男人后被残忍杀害，如武松杀潘金莲为武大报仇，或宋江急怒下杀叫嚷要告他通梁山泊(是死罪)的阎婆惜，或杨雄残杀潘巧云以报挑拨石秀兄弟义气的罪过，或雷横因其母挨打一枷拍死知县婊子白秀英，或卢俊义娘子私通李固受凌迟，作者用这几个例子基本上概括当时女人坏男人狠的社会背景。但也有金翠莲得鲁达救助嫁了赵员外为妾，桃花村刘老汉也得鲁达救助止周通强取其独女也应找个养老的好女婿。

水浒好汉如要找可住家过日子的好丈夫也就非矮脚虎王英莫属了。
王英缺点：1）个头矮，长相是有点大众化。2）武功差，还打不过一丈青扈三娘. 3）爱女人，非好色(好色的人是不会等待的, 早就抢押好几个女人了, 会被好汉杀)，就占山为王时也总想建立个家室，取个美娇娘过日子，宋江的话说非好汉的勾当，也总被兄弟们嘲笑，但要讨老婆的志向不改。
王英优点：1）玲香惜玉，就刘知寨的奸坏老婆他还要，对女人的态度绝对是大爱，有献身精神的，估计是老婆让他死他也心甘情愿的。如有争执口角，他是绝对不动手，忍辱挨骂，拿出好男不跟女斗的架势，过不了一个时辰就问"宝贝儿，气消了没有？你刚才捶俺时有没有扭到手？" 问寒问暖的体贴不停。2）梁山泊唯一个会做饭，端的出拿手好菜，通晓各大菜系，精调小菜料理, 多备宵夜甜点的男人。女人的心长在胃口里：D 若扈三娘嫁其他好汉，他们是吃饱喝饱后才来家。只有矮脚虎是讨好爱妻，一年半载就锅碗瓢盆功夫练就的得心应手了。三娘那十七岁的小美人总不能一天吃三明治，披萨饼或叫外卖吧？3）其他好汉是别处兄弟们踢球论枪棒，后打着嗝醉醺醺一身酒气的回家，倒床上就挺尸的，只有王英是下班就回家，路上打电话问“宝贝，今晚想吃啥，俺要不要买这买那？那些活等俺回来做，您休息休息，俺晚上陪你说话”(宋江让他们夫妻俩一起管战马，梁山泊的管理方式好过现在西方的公司)。如林冲般的好汉们，就只能谈谈枪棒足球压迫式战术进攻啥的，还会说啥？林冲休他娘子是不问他娘子怎样考虑的，他为了他娘子好是一个人的主意，但婚姻感情是两个人一起决定的啊。所以，等晁盖上了山，林冲再派人去打探接取他娘子，才知他娘子被逼上吊自杀了，他痛哭流涕，林冲上梁山到火并王伦拥晁盖为首只有半年时间，但若他没执意休了他娘子，他娘子就有这一线希望，啥罪侮辱都能忍受，会等林冲来接取她，不会选择自杀的。
这一分析就看出施耐庵不是不懂得婚姻的，扈三娘是配了个好郎君。若如嫁给其他不懂过日子不懂得女人心的好汉们，他们对女人来说才是正真的"表壮里不壮"的男人，女人若跟了那些好汉，她们的就成了那不被发现的亚马逊雨林，心灵就跟撒哈拉沙漠一样，永远的干渴。有英诗为证，my English poem: 
"I'm dry and thirst like Sahara
I'm fucking longing for rainfalls
Bring the monsoon and deluge
Drown me babe, Flood my world!"

48回
蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。

63回
玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。玉手纤纤，双持宝刃。恁英雄烜赫，眼溜秋波，万种妖娆堪摘。谩驰宝马当前，霜刃如风，要把官兵斩馘。粉面尘飞，征袍汗湿，杀气腾胸腋。战士消魂，敌人丧胆，女将中间奇特。得胜归来，隐隐笑生双颊。

--> 李逵杀婴

Father of PinYin

Father of PinYin

Pay Respect to Mr. Zhou YouGuang.

Books and Music. Every time I open a book I'm at other place, and good music puts me in dance mode/mood. I don't thank my parents that they bring me into this world, but I definitely thank many poets and musicians, they have a place for me, even my dance mood is temporary, and books that truly give me pleasure and satisfaction. not academic textbooks, those are torture tools that change readers' brain, make us half-witted blockhead machine or something, well, that's my opinion. but I'm content to live alone with books in a small basement to the end of my life, never wanted to upgrade to ground level, to crawl/climb out of the pit in stage light, never wanted shout like Achilles on that trench fence be momentarily godly, never wanted to move up to first floor somehow feel dignified to live like a true new yorker, it's because of the books, that many great writers, men and women, like Zhou YouGuang help me to read and a Flushing bookstore owner couple give me 80% off for this avid good book reader, so I'm confident and in peace even the damn world burns that flame of Christ's 2nd coming catch the roof of my dwelling I'm still sitting here and read like I don't give shit, and  I don't need a book club, nor I want to meet anyone, or find a job that pays 2k a month, if my rent and oatmeal are covered, and I still can afford a bottle of cheap beer, then my life is damn great! You can't beat this.

Thanks!

Wild Horses Running

Wild Horses Running

Laijon Liu 20170116

I like to see wild horses running

I don’t know why the horses run

Wild horses running in the field

Away from campfire, away from cities

Wild horses running in the wild

Away from terror, away from pain

Their big sad eyes, their soul-healing eyes

I try not to stare into them

They remind me of suffocation

I do not know why I like them

But when I shut my eyes

I just see them running in the field

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野马奔跑

Laijon Liu 

我喜欢看野马奔跑

我不知道马儿为啥跑

野马在原野上奔跑

远离篝火，远离城市

野马在荒野上奔跑

远离恐惧，远离痛苦

那大大悲伤的眼睛啊，那安慰灵魂的眼睛

我不敢将它们仔细的盯看

那会让我感到窒息

我不知道我为啥喜欢它们

但当我闭上眼睛

我就看到它们在原野上奔跑

李逵杀婴的分析

李逵杀婴的分析

--> 鲁达赞

水浒作者时代，民众对官宦子弟的看法：
在水浒作者的编著年代，官宦的子女就是他们腐败和罪恶的延伸和放大。官宦的专政乱权，贪污腐败得来的钱就纵养他们的子女和亲戚，小太岁，小衙内，小太子... 他们倚势豪强，专一淫垢人家妻女，倚仗势力，无所不为，在他们的父母眼里是如金似玉，方年四岁，却可一把揪住美须公的江湖美名，一个马兵都头的尊严，把一个好汉变成保姆和抱着逛街买糖果的奶娘。他们年纪虽小，却可带人殴打夺占持有先朝丹书铁券的皇城，置人于死地，不怕法律制裁。他们的性命高贵过禁军教头的命。这就是水浒作者举出三个例子让读者知道当时社会背景，而李逵劈死小衙内就是在这种环境下，作者只要添上几个字，加一句话，报出小衙内的名字，如:名做“小猫猫，小狗狗，小熊熊...” 但作者整篇都用小衙内，以官职命名这被李逵劈死的四岁孩子，应有读者留心此写法的意指，或那些当官的孩子都一样，他们长大就是欺民犯罪，乳幼不懂事理的，那他爹做大衙府的该懂吧？当官的孩子小就可以入衙堂，扰公事，调卑职，长大了就可当继承人了。如梁山兄弟们忘了请朱仝入伙，小衙内长大了，美髯公不一定可留得住他的胡子，说不定当生日礼物送给了小衙内，若小衙内看中了几个外省来学艺术或诗词班领唱的年轻漂亮的姑娘，朱仝就要为小衙内去尽职出力了。在作者的社会环境下，小衙内会学好吗？概率是多少？小衙内被李逵一斧子脑瓜劈成两半读起来是非常痛心的，李逵的行为是军师吴用的将令，而吴用是一力撮合七星取那不义之财生辰纲的，那么吴用决定杀小衙内或可是曲笔写当时百姓对官员儿女的态度。官员们是老虎，他们的儿女是小老虎，小老虎很快就会长大的。那些官员和他们成年儿女所行的恶事早就凉了百姓的心，除恶务必尽。只有深受官员儿女害的才能读懂李逵劈死小衙内的文章含义，是李逵动的手，吴用的将令，到底也是官员们导致的，小衙内的死也是大环境内必发生的悲剧。

李逵不是杀婴孩的人，证据如 戴宗道：“这厮本事自有，只是心粗胆大不好。在江州牢里，但吃醉了时，却不奈何罪人，只要打一般强的牢子。我也被他连累得苦。专一路见不平，好打强汉，以此江州满城人都怕他。” 没有一个“路见不平，好打强汉”的好汉，会是个无缘无故残害小孩的，不是好汉的勾当，除非是他们要杀官宦和地主大家族的全家，包括儿女，如抓贪官若放了他的亲戚朋友岂不追不回大部分挪用的公款吗？ 但记住，皇帝也对造反的家人满门抄斩的。在那时代环境，这样算是平等吧？

施耐庵对官宦子女看法：

06回
林冲赶到跟前，把那后生肩胛只一扳过来，喝道：“调戏良人妻子，当得何罪？”恰待下拳打时，认的是本管高太尉螟蛉之子高衙内。原来高俅新发迹，不曾有亲儿，无人帮助，因此过房这阿叔高三郎儿子在房内为子。本是叔伯弟兄，却与他做干儿子。因此，高太尉爱惜他。那厮在东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女。京师人惧怕他权势，谁敢与他争口，叫他做花花太岁。

高俅道：“如此因为他浑家，怎地害他?——我寻思起来，若为惜林冲一个人时，须送了我孩儿性命，却怎生是好？”都管道：“陆虞候和富安有计较。”高俅道：“既是如此，教唤二人来商议。”老都管随即唤陆谦、富安入到堂里，唱了喏。高俅问道：“我这小衙内的事，你两个有甚计较?救得我孩儿好了时，我自抬举你二人。”陆虞候向前禀道：“恩相在上，只除如此如此使得。”高俅见说了，喝采道：“好计!你两个明日便与我行。”

52回
柴进施礼罢，便问事情。继室答道：“此间新任知府高廉，兼管本州兵马，是东京高太尉的叔伯兄弟，倚仗他哥哥势，要在这里无所不为。带将一个妻舅殷天锡来，人尽称他做殷直阁。那厮年纪却小，又倚仗他姐夫高廉的权势，在此间横行害人。有那等献勤的卖科，对他说我家宅后有个花园水亭，盖造得好。那厮带将许多奸诈不及的三二十人，径入家里来宅子后看了，便要发遣我们出去，他要来住。皇城对他说道：‘我家是金枝玉叶，有先朝丹书铁券在门，诸人不许欺侮。你如何敢夺占我的住宅，赶我老小那里去？’那厮不容所言，定要我们出屋。皇城去扯他，反被这厮推抢殴打，因此受这口气，一卧不起，饮食不吃，服药无效，眼见得上天远，入地近。

李逵道：“柴皇城被他打伤，怄气死了，又来占他房屋，又喝教打柴大官人，便是活佛，也忍不得！”

13回
这马兵都头姓朱名仝，身长八尺四五，有一部虎须髯，长一尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样，满县人都称他做美髯公。原是本处富户，只因他仗义疏财，结识江湖上好汉，学得一身好武艺。怎见的朱仝气象，但见：义胆忠肝豪杰，胸中武艺精通，超群出众果英雄。弯弓能射虎，提剑可诛龙。一表堂堂神鬼怕，形容凛凛威风。面如重枣色通红，云长重出世，人号美髯公。

51回
屏风背后转出一个小衙内来，方年四岁，生得端严美貌，乃是知府亲子，知府爱惜如金似玉。那小衙内见了朱仝，径走过来，便要他抱，朱仝只得抱起小衙内在怀里。那小衙内双手扯住朱仝长髯，说道：“我只要这胡子抱。”知府道：“孩儿快放了手，休要罗唣。”小衙内又道：“我只要这胡子抱，和我去耍。”朱仝禀道：“小人抱衙内去府前闲走，耍一回了来。”知府道：“孩儿既是要你抱，你和他去耍一回了来。”朱仝抱了小衙内，出府衙前来，买些细糖果子与他吃，转了一遭，再抱入府里来。知府看见，问衙内道：“孩儿那里去来？”小衙内道：“这胡子和我街上看耍，又买糖和果子请我吃。”知府说道：“你那里得钱买物事与孩儿吃？”朱仝禀道：“微表小人孝顺之心，何足挂齿！”知府教取酒来与朱仝吃。府里侍婢捧着银瓶果合筛酒，连与朱仝吃了三大赏钟。知府道：“早晚孩儿要你耍时，你可自行去抱他耍去。”朱仝道：“恩相台旨，怎敢有违？”自此为始，每日来和小衙内上街闲耍。朱仝囊箧又有，只要本官见喜，小衙内面上尽自倍费。

李逵vs牛二：

12回
牛二，绰号“没毛大虫”
杨志当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖，走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖。立未久，只见两边的人都跑入河下巷内去躲。杨志看时，只见都乱撺，口里说道：“快躲了!大虫来也！”杨志道：“好作怪!这等一片锦城池，却那得大虫来！”当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一大汉，吃得半醉，一步一撞将来。杨志看那人时，形貌生得粗陋。原来这人是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼、行凶、撞闹，连为几头官司，开封府也治他不下，以此满城人见那厮来都躲了。

36回
李逵，绰号“黑旋风”，人稱李铁牛。
两个正说到心腹相爱之处，才饮得两三杯酒，只听楼下喧闹起来，过卖连忙走入阁子来，对戴宗说道：“这个人只除非是院长说得他下，没奈何，烦院长去解拆则个。”戴宗问道：“在楼下作闹的谁？”过卖道：“便是时常同院长走的那个唤做铁牛李大哥，在底下寻主人家借钱。”戴宗笑道：“又是这厮在下面无礼，我只道是甚么人。兄长少坐，我去叫了这厮上来。”
戴宗便起身下去，不多时，引着一个黑凛凛大汉上楼来。宋江看见，吃了一惊，便问道：“院长，这大哥是谁？”戴宗道：“这个是小弟身边牢里一个小牢子，姓李，名逵，祖贯是沂州沂水县百丈村人氏本身一个异名，唤做黑旋风李逵。他乡中都叫他做李铁牛。因为打死了人，逃走出来，虽遇赦宥，流落在此江州，不曾还乡。为他酒性不好，多人惧他。能使两把板斧，及会拳棍，现今在此牢里勾当。”
戴宗道：“这厮本事自有，只是心粗胆大不好。在江州牢里，但吃醉了时，却不奈何罪人，只要打一般强的牢子。我也被他连累得苦。专一路见不平，好打强汉，以此江州满城人都怕他。”诗曰：
贿赂公行法枉施，罪人多受不平亏。
以强凌弱真堪恨，天使拳头付李逵。
那小张乙得知李逵从来赌直，便道：“大哥且歇这一博，下来便是你博。”李逵道：“没奈何，且借我一借，明日便送来还你。”小张乙道：“说甚么闲话?自古赌钱场上无父子，你明明地输了，如何倒来革争？”李逵把布衫拽起在前面，口里喝道：“你们还我也不还？”小张乙道：“李大哥，你闲常最赌的直，今日如何恁么没出豁？”李逵也不答应他，便就地下掳了银子，又抢了别人赌的十来两银子，都搂在布衫兜里，睁起双眼，就道：“老爷闲常赌直，今日权且不直一遍。”小张乙急待向前夺时，被李逵一指一交。十二三个赌博的一齐上，要夺那银子，被李逵指东打西，指南打北。李逵把这伙人打得没地躲处，便出到门前，一脚踢开了门，便走。那伙人随后赶将出来，都只在门前叫道：“李大哥，你恁地没道理，都抢了我们众人的银子去！”只在门前叫喊，没一个敢近前来讨。

43回
李逵虽是个杀人不眨眼的魔君，听的说了这话，自肚里寻思道：“我特地归家来取娘，却倒杀了一个养娘的人，天地也不我。罢，罢!我饶了你这厮性命。”

53回
戴宗告道：“真人不知：李逵虽是愚蠢，不省理法，也有些小好处：第一，鲠直，分毫不肯苟取于人；第二，不会阿谄于人，虽死，其忠不改；第三，并无淫欲邪心，贪财背义，敢勇当先。因此宋公明甚是爱他。不争没了这个人回去，教小可难见兄长宋公明之面。”罗真人笑道：“贫道已知这人是上界天杀星之数。为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮。吾亦安肯逆天，坏了此人?只是磨他一会，我叫取来还你。”戴宗拜谢。

鲁达赞

鲁达赞
Laijon Liu 20170107

酒肉活佛真侠客, 疏财扶弱弃官禄。
力大能拔垂杨柳, 情重天涯护弟兄。
直爽性格书上有, 不见世间谁堪称?
但愿老幼哀哭时, 洒家一声“俺来也!”

   --> 金莲颂

鲁达打郑屠的心理分析：
鲁达是老经略相公的军官，调派到渭州小种经略相公处留用，职位提辖官。郑屠是投托小种经略相公门下做个肉铺生意。郑屠跟小种经略相公的交情关系比鲁达还近。郑屠才可以成为当地一霸，只要按时把银子送上小种经略相公府处，他可为所欲为，这就是为啥强霸金老父女二人，不但无人敢帮说情，还反过来帮看押定时逼收钱。金翠莲说是郑屠强逼为妾，但郑屠跟本是要用她做娼妓，等到生意不好时，金翠莲拿不出钱，又被逼的急时，就会自动靠卖身体来赚钱了。本是被逼做妾，只是名义上的，实际上是在酒楼唱曲，做歌妓，直到酒店客稀无人听唱，金老父女就会经过一段痛苦的思想斗争，最后自动卖身体来付郑屠的催账。(跟下一回赵员外确实是喜欢金翠莲，纳她为妾的，听到鲁达在，还带人来捉，就比较出郑屠逼娼的歹意了，有谁养小三会让她在客店卖唱的，还只来催逼钱？) 凡事物都有一个发展过程，只有管理制人的都知道，他们就一天思量做这些事，怎样把人领上绝路，然后让跳崖的人自己选择时间做决定跳。是种计算害人的公式。

在古代，就现在还有偏远的地方，地霸就是用这个方法逼逃不了无人帮的女人自愿做妓女卖身来还他催逼的帐。古人生活在这种社会，他们一读就知道这个该死的郑屠是以这种惯有的办法逼金翠莲为娼妓。只是我们现在这个社会稍微变了一些，看官们没生活在那社会环境看不懂。但现在，大多数的中国公司老板和经理就是用这种逼的方法来让员工做葬累的工，那些工作是没在招工时先说好的，而且只要低头愿意干的人是一定不会抱怨争要公平的处理或工资上相应合理的加薪。你如果是在国外的华人小公司没身份的话，打黑工，你就是倒了霉，不愿干，就滚，看有谁回顾你。或经济工作市场太差了，你不做还有一大批愿意拿比你低的人工为了养家糊口高高兴兴的干那(逃得出国，逃不出中国人制人思想；以武力割据一方总要受专制统一的威胁，讲理的文化会有不讲理的官，人和事吗？)。谁让你小时候不下苦功没好好学习？谁让你没生在美国这种有人性的国家管孩子教育给穷家孩子上学补助的？谁让你没生在宋朝一个官宦或富贵大户的家里？你以为你生下来是享福? 有个欢乐安逸的童年？好走的路都给你预备好了？你以为你是撞扑啊？就连美国人都不敢做美国梦了？你怪谁？任命卖身卖青春吧。你还要坚强的卖，大部分人都这样，你为啥么不可以？还有比你更差的，这世界总能找得到。

鲁达是不能够通过找小种经略相公来帮救金老父女，郑屠是小种经略相公朋友，还不知道他们真正是啥更近的亲戚关系，要不然为啥郑屠就投托呢？而且，郑屠逼金翠莲为妓这么老练，应不是第一次，小种经略相公也早就知晓郑屠狐假虎威的都干的啥勾当。鲁达还守了店小二两个时辰是告诉读者郑屠有多势力，整个街上的地痞都给他干，逃跑两个时辰才跑出郑屠的范围。郑屠外号镇关西起的对的。郑屠在现在就是公司老板的大红人，管理阶层，在政府里就是具体给主子们行事的。他就是老板的嘴和胳膊，他要是与你为难，你去告老板或上司，你是得不到公平的，老板还要帮他，因为他就是给老板管你，你只有私下以力取他，他吃了亏，会找他的主子来降服你，而他的主子必要为他说话，还要在众人的面前杀鸡给猴看，为了主子他自己和他选的班子更好的管理你这种人，你在这种环境下要公平，你必吃亏。不然，就私下动粗，出了气，但一弄不好出了大事，只能一走了之了。如若被他和他主子捉住，逃不了，你不想死的话，就要以威胁和暴力让他的主子服帖讲理，毫无其它办法，但主子跟你讲理也只不过是个逼不得已的权宜之计，早晚他们占了上风会设好了圈套找回这局的。如张督监为蒋门神设计害武松。郑屠和小种经略相公是官商地霸相互的生意，他们根本就没有自我约束的经营思想。鲁达失手打死了镇关西却是个无意行了个好事，如郑屠没死，过了三个月将养好了，你认为他会因此改了欺人逼娼的恶习吗？总有好多他可以欺负的啊！他不要多赚钱，小种经略相公总要一直打点报答的， 至于有郑屠，就是这种社会体制和文化管理下的产物。而甘心服于郑屠的也不会讨到好去，不要以为你表现好，多出力他就会认为你是好人，他反而会误认为你行好是你怕他，要不然你为啥讨好他？他就不会。他反倒更要欺负你。你不要以为以君子待小人方法让他知道你厉害他就会不再来找你，他只认为他凭他的聪明逃过了一劫，不是你讲理放过了他，因为他就不会放过任何人，如金老父女。下次一有机会卷土重来的。郑屠的眼里人只有可欺负的和他不敢欺负的，没有平等的，他永远都不会自觉。蒋门神也是这种货色。人的价值在郑屠眼里就是可利用价值，一个赚取资本的工具。就如施耐庵一句话来描写黄文炳的坏“胜如己者害之，不如己者弄之”。 洒家现工作之地就有一个这样的人物，洒家就不搭理他，总让他觉得洒家是个必不饶他的人才勉强呆在那儿，只是为了房租糊口，没办法的，还好洒家永远不要妻子孩子，要忍住，不然就要为了心爱屈膝了。洒家的经理还劝俺莫打抱不平。

这就是鲁提辖拳打镇关西的文章了。做鲁达是要有大无畏的精神的，中国上世纪有两个文坛上的鲁达，胡适和鲁迅，敢说敢写敢骂，不会因得罪人，圈子里不好混，或被抓被打而忍住不说，还要不绕弯的直说。美国有好多鲁达，这就是为啥美国伟大强大吧，时时有为正义真理永远大声叫嚷，永远走在最前面，威武不能屈的精神了。这就是为啥老百姓敬仰花和尚, 很多人要移居美国，希望鲁达性格的人民政府保护，鲁达多的地方没有郑屠这种人，金老父女们也不会在外乡途中被逼成妾被逼成娼，就没人愿意住在宋朝，就算是住在梁山泊边上。抗不了官兵一波一波的来，非得逼你下跪听话不可。难道你跟他说，嘿，咱们有啥事说呗，理论，他就说， 好吧，那咱们就互不相犯，以后公平平等？

在俺心目中，施耐庵比曹雪芹更有勇气的，更有慧眼，这水浒传就是他留给老百姓的一把刀，只让他们有能力，勇气和智慧保护自己，也是割民族文化肿瘤的手术刀，只是强盗读啦利用它，行恶劫财，如医师捉刀割瘤救人，专政人用它来教唆年轻的傻瓜们为他的私利造反革他对头的命而已。如武力不好，但真正有正义的却永远把持超强武力。不是武力坏，只是武力是否为正义或邪恶服务罢了。君子拔剑天下平，小人握刀就想奴役人。

这篇文章就是让读者认识郑屠的思想，也让郑屠这种流氓读了害怕。但最终打倒郑屠救助金老父女的不是伪君子，不是讨好人随大流的大多数，却只是鲁达这样的英雄。好人，正义的人是永远不会屈服武力的，只有小人，自私和软弱的人才屈服武力。英文叫 “Say No To Bully！” 郑屠和鲁达都明白这点。希望每个读此文章的人切实的思量，笔法是辛辣，不像话，但内容是对社会文化有好处。如大部分文人记者老师敢写这种文章，社会和生活会自然的变得更好。

社会是由三种人组成的，品德好的，品德坏的，和其他胆小的随大流的大多数。如果品德坏的人数超过好的，其社会就出现好的只能自保，坏的就占了上风，那多数胆小者就倒向坏的人，历经百年或千年，社会的整体文化道德就退步，灾难不断，大众总是过不上好日子，翻翻历史书，都记录着好的假的，真正要学习避免的找不到。反之社会，品德好的人数多过少数品德坏的，社会就民主，就进步，少数坏人不敢为所欲为，大多数胆小的就跟着品德好的人，专权专利的人不敢把社会和大众当他们自己家的，虽然起头晚，差，一天闹闹哄哄的乱，麻烦，但经过几十年或一两百年就可超过那文化上千年的国度。任何一个社会国家欲强国，必先强民，民强，有自主权利，有大家一起讨论来解决问题的文化，社会就强，经济，科技，教育，文化，军事... 各方面就自然而然的强大了。美国就是个好例子，闯扑再专制，再不要脸，再会做交易，再熟读孙子兵法，他也别想胡作非为的。因为，民强的国家老百姓说的算，绝对不会做任何个人或少数掌权人的陪葬牺牲。