Laijon Liu 20161201
鸳鸯楼上鸳鸯血，怨泄仇溅血横流。
涂血墙上留作证，行者俺乃打虎雄。
世道本非善良地，多少义士逼成魔。
叹此一身金刚胆，付与刀剑剁长虹。
--> 象棋
武松鸳鸯楼时是诗性的杀人泄愤的写法，与林冲山神庙相似，但不同的。林冲是正好杀害他的仇敌，但武松是气疯了，没有更多的思考余地，如按正常人的思维方式写就错了，不是武松的感受。人非完人，是社会环境造出的产物，好的社会给人爱心和公平，就不会有武松血溅鸳鸯楼的案件。武松也上过衙门告潘金莲杀害武大，结果大家都知道。(在不公平的社会和公司，上司一句管理的话，领导一张合法的文件，人就丢一家饭碗，孩子要停学，老人要呆家里癌症等死，要不就一声不吭的听他们随意摆弄，没有啥公理，除非人有其他选择，不然，杀人报复纯属正常，但法律是为上层人服务的，司法和规矩是用来害人，不打或杀那些用司法和规矩来害人的人反倒是不正义，都长着两只胳膊，让一个坏人学好是人人有责，这样才能建一个好的社会，坏蛋作乱之人，不论皇上或妇女，都要得到正义力量的惩罚，这是水浒传的本意，作恶的人用法律济私欺人，他的人命价值就只是把他捶吧改了，不改就一刀砍去，没啥思量，不要让恶人浪费了大家的时间和精力。(「民爲貴，社稷次之，君爲輕。」 齊宣王問：「商湯流放夏桀，周武討伐君主纣，有這樣的事嗎？」孟子回答說：「傳言中有這樣的事。」齊宣王問：「難道臣子可以妄殺君主嗎？」孟子說：「殺害仁德之士的人被稱作賊子，殺害義士的人被稱作殘，殘賊一類的人，被稱之爲匹夫。只聽過誅殺匹夫纣，沒聽說過這是弑君一類的事情。」) 如社会公司大部分人像水浒英雄一样担起责任，天下太平，社会公平，百姓们不用做奴才或逃难，逃来逃去一直交替着做这两个角色, 更不会有坏人被杀，因为恶人不敢行恶，却都成了对社会有贡献的公平讲理之士，恶人转变的是最快，他们装好人也最容易，还殷勤表现的最好。如法不保民，不行公理，就有豪侠义士出，他们刚被逼出来也会做出些气头上的不公平的事的，但行大义者不顾小错，上帝选的摩西还屠杀人呢) 。我们的幼稚园小孩子不会杀人害人欺负人，是因为我们成年人来做这些为养家糊口而周旋工作社会，行一些心硬虚伪的事，说些必要自保的话，或沉默装看不见听不到习惯了，模糊了聪明和奸恶的划分线，但如果幼稚园小孩子也要自己找工赚钱吃饭和养家，特别在经济不平等的环境下，小孩子做人命案子会比成年人多得多，会更狠(因为他们天真，真诚，比成人更直接了当)。武松没太想，但害他的人可是张督监一家人都参与上了，没有一个给他叫冤枉，但却要一起陷害他(丫鬟们把风藏赃物，伙计们一起捉他)。张督监一家来害武松，一家都没人性，一家都是同谋, 一家都参与帮张督监把武松送上飞云浦去死。但武松杀其一家，是怒而行之，并非是预谋的，深思的。正如阎婆说的：”杀人可恕，情理难容。“
还有，武松杀人后就地拾掇一包喝酒的银器，与道德没关系，他只是想着逃走时路上用。作者已经告诉读者武松就是在张督监家为一藤箱银器财宝(一二百两)受害，武松若是贪财利的小人，还会忘了银器首饰财宝吗？张督监这家贪官应搜的出一千两金子，就他老婆的首饰珠宝也是以金代银的，武松早就会走过几间屋(已经住了一年了，哪放财物一清二楚)，把那珠宝挑贵重的打包走了。整半夜行事直到离开都未曾想得到。这里证明武松乃义士报仇，君子行凶。至于有几个丫鬟可刀下留人，要交给心理医生来看，但心理医生经常告诉那些看他的病人说：”你这个动不动就要上街砍人行凶或开枪扫射的想法很正常，很多人都有的。现在这世道, 工作, 家庭, 经济, 政治。。。一切给所有人压力太大了，这叫 Road Rage. 建议去梁山泊疗养院疗养3个月。” 很多没读懂书的，瞎评，还包括那些学院派抱书本的老师呢。武松要是家境好，有钱上学，不从小在街上给他挨欺负的哥哥打架找公平，就可考好学府，写一些实在的文章，赚了钱给他哥哥找三个金莲样貌, 甘心情愿的娇婆娘，多买衣服首饰呗，有钱谁不会过？家境好的成功的机率大得多。人不逼出来，不会做狠的事情。
红楼梦是学院书，是 book-smart; 水浒传是社会书, 是 street-smart; 俺最讨厌读到的就是一大堆学者装街头混过的行家，评水浒义士道德坏的问题， 真正的都不敢在他们学圈里说点学术实话，怕得罪了领导，误了将来的推荐信和前程，连武大不怕挨揍的气魄都没有。瘪鸟似的不爽快！ :-)
法律只是服务正义，凡事说不过一个理字。如国家社会执法不正，啥皇帝，总统，主席，这个长，那个委员，和司法当头的都是该自动下台，不然把他们除去，不择手段的执行，用暴民或刺客或军队，其得好处的家人朋友同罪，追到天涯海角，这就叫公理，天网。在一个好的进步的社会，法律就是服务公平正义，服务每一个人，其机构是最暴力，在公平正义的武力下，人和人才是平等的，达到上帝之下人人平等。拿起刀要报冤仇的阿Q，他就是他敌仇的皇帝；反之，皇帝总统不能执法为每一个人维持公平，他们就失去名号，如不自动下台，就成了过街老鼠，人人都可任意杀之。如社会大部分人坚持这信念，就有公理，人人都快乐。
《曹刿论战》
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。
