死亡冶炼爱

死亡冶炼爱

最美好的总要经过考验的，如高尚的人格要用武力来考验，友情要利益来考验(患难知交寡, 贫困识亲疏)，亲情就必经穷困来考验(一朝马死黄金尽,亲者如同陌路人; 富在深山有远亲,贫在闹市无人问)，而爱情被人称之最美的就要用死亡来冶炼，锻造，这样的爱就深，有力量，感人，由于爱得不到就越发的折磨人，从而这个爱情故事就与众不同，得到了其特殊生命，就经久，被一代代人称颂。看了一些中西方的古典诗文，就觉得应挑出一些好的。作诗写文的总要把自己当爱情专家，搞音乐和画画的就不必了。

少女失恋自杀，小伙为情仇杀，故事和案例太多了，就不一一列举。自杀死法也不一样，有投江沉河，吃药喝毒，跳楼落崖，拱车卧轨，割腕上吊，锁门点火，关窗拧瓦斯，古人有碰墙撞树，吞金咽钗，美国姑娘就更有用手枪散弹猎枪，和高速驾车飞入反道，普莱斯把自己头用胶带绑烤箱架上，把她满脑子思想都考烂了。从选的方法和地点也可看出人的性格及审美，方法也是形式，虽然俺不太同意形式就是艺术的一切口号。这样的爱情是，得不到，俺就不活了。就如古诗 “上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！” 这种爱情是大众审美爱情，通俗爱情，英文叫 Puppy Love。古往今来，中西诗文，多之又多, 又臭又长。大多西方的爱情诗是双方示爱，是现实的，写的再好再真挚也没啥力量。好多古诗是离别，虽相爱分别，但读者总觉得还有机会再相见，就少了些伤心的感触，也没力量。再就王子美女在童话世界里携手相老的幸福结尾，小朋友们就可上床睡觉了，是童话爱情，经不起年岁和死亡的考验。

高级爱情是超过通俗爱情的，通俗爱情是，始于结合，结于死亡，而高级爱情就是通过死亡进入永恒，变得伟大的，成了经典，被人们代代传诵拜服，死亡没有结束祂，没有战胜祂，死亡就成了祂的宝座，祂就驾驽死亡。莎翁有句：Love alters not with his brief hours and weeks, But bears it out even to the edge of doom. 它不伴随分秒与日月的变化而更动，甚而经得起考验直到万有的终点。但莎翁的罗密奥与朱丽叶却安排了两个人为着爱去死的结果，并让罗密奥与朱丽叶分别醒来，来单独面对爱和死亡， 是让观者看到那对年青人的爱是战胜了死亡的。中国有牛郎织女之恋，战胜了人和神，战胜了天律和天河的分隔，相会一年一次。荷马史诗的奥德赛，他坐在沙滩上面对大海沉思的时候(因海神报复他，让他永远不得返乡)，海就成了他的敌人，就是代表那汪洋的Styx河，隔开了冥界和人界... 终于回乡之后，他乔装老乞丐，被他妇人请到楼上，相对坐下，默默而视，不敢当众人相认时也是代表死亡的相隔，楼下坐着他的一群勇武的死敌，身边环绕着通气的侍女，二十年的挣扎为着这一天，但他要把他积了半辈子马上就爆发出来的情感压抑住，不能暴露真实身份，夫妻二人几步之间还是隔着那澎湃无情凶险的海，情与境很美，细细想来让人发抖。中国有名剧牡丹亭，和红楼梦天上浇水地上还泪的奇事，也是高级爱情。再就是聊斋里的人鬼狐情道出人和动物相爱不死的进步思想。俺诗读的不多，但苏轼两首俺更喜欢 《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 苏轼伟大和亲人就在这首诗吧。唐朝的陈陶《陇西行》 ”可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。“ 也是战胜死亡的。但最感人的，最有力量的就是唐代诗人元稹怀念原配妻子韦丛的作品，三首诗是千古绝唱，一句一哭，让中西诗人读了都感慨，所有成熟的女诗人读了都要嫉妒韦丛的。“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”一个在地下，一个在世上，终(永)夜对着平生， 常开眼对着未展眉，两种活法，也是两种死法，两双眼相对，现在望着过去，活在世上的注视着死去的地下的，睁开的对着闭上的，虽生死相隔，而诗人对的爱人的张望却是永远的，并通过纸墨永恒了，是生活里边见真章的伟大诗文了。 爱情战胜死亡，也让为祂哭泣的诗人永恒。圣经上，上帝对人的爱也是比作男女的爱情，又，上帝就是爱，所以这里用衣字旁的祂来指爱。

遣悲怀三首
【其一】
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
【其三】
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

谈谈自杀：
现在人被驱赶和集中在高楼城市中，为着服务于这金字塔式的物质竞争系统，就大多会常有自杀想法，游戏太激烈了。世上的短暂幸福已不能让人觉得生命所带来的痛苦是值得的，厌世但不能像古人一样找个偏僻的地方苟且，无处可逃，人就自然想到自杀，并只能选择这条路。

生命至于有价值是有爱，就留恋，如爱人和被人爱，爱信仰和事业，爱物质和世上的幻象，这三种爱中有一种，并人还有能力去追求(残疾还不能成为障碍)，就不会自杀，即使有身体上的种种痛苦还可以坚持。这就是为啥人要有家庭，慈爱的父母，心恋的爱人，儿女必去爱护教育，和要投入一生的事业，如信仰，修行，治学，服务社会啥的。

我不反对自杀。是个人的基本权利，如同女人的生育和堕胎权利。如人三种爱都没有了，他/她有勇气自杀的话，就去吧。死并不可怕，痛也是短暂的，如子弹穿过脑浆是0.2秒，跟神经知觉传递是一样快，死的感觉是在我们生出记事和有知觉之前是同样的，死就是不知不觉。死唯一可怕的是，自杀者有爱，这三种爱其中一种，并还有能力去追求，那死的选择就是愚蠢的，冲动的。世上没后悔药，死也是黄鹤一去不复返，自杀者的爱人就只能临行密密缝的做寿衣了。

由于这竞争的世界太激烈，我们从小就有紧迫感和恐惧感，童年换成考完试必忘的书本知识，李白在30-40岁创作的蜀道难，咱们大人们就逼着15岁的孩子们字字解释倒背如流了，何止唐宋名人们不学其他科目，读书是消遣，并无压力。但小朋友若学不好，大人就把他们在社会中的不平转嫁在小朋友们身上，暴力凌辱以教育为名的发泄，如听话的不反抗的，就从小坐到大，家庭和父母的关系，爱就渐渐的淡了，这子女和父母的最基本关系就没建好，由于他们必须要自残自苦，心就硬了，人也狠了，他们一旦不成，又没了吃了苦凌驾于人那种值，胜利者的感觉，失败自杀的念头就生了根。他们不可能个个都是钱钟书啊！ 就是大家都有钱钟书的天赋，但不是家家都有他家的教育传统，就那家藏的书都不是每个学者都买的起的！ 而这世界就是对知识，资源和权利的独霸！

长大了，大多失败者就妥协，在选配偶和事业上选其次，情爱和人的事业，人的生存目标就并不太重要。时有忧郁，暴怒和自杀的心情。他们无处可逃，被逼到个个城镇的角落，想尽办法躲避那些吃苦的胜利者，躺床上又有童年记忆的折磨和对明天的恐惧，自杀的兴奋就时时涌入脑海，有暴力自毁的冲动，或带把枪去看看夕阳海滩。

老年人的日子大多不好过。如他们的儿女成功，大多是散在四方，又都有追求，忙着竞争，顾不了父母生活的，再说，儿女为了成功就从小必须顾他们自己，家庭没啥爱，父母早就没了啥凝聚力，因为凝聚力就事业物质成功和掠夺高高在上的快乐，那叫向往和野心。儿女们失败的，父母更怕他们打电话来要钱，吃老，就算有孝心的也没能力照顾父母，光出苦力打工就没精力顾家了。老人们也自杀。

自杀是正常的。就如一艘船，就只能容下500人，上等舱，中，下，货运，如大家都是博士生也要挤得要命，竞争是天外有天，人上有人。如人上船前有选择，都不会挤进去，但生下来就在船上，体弱力小的跳船事件就时有发生。这就是我们的人类基因遗传史，道德是幻象。

实在的，我们还没有猿猴有智慧，因为在森林里的猿猴竞争地盘和食物，总是以猴数取胜的，而人类社会，从资源和知识掠夺，都是少数胜大多数，少数驱赶大多数，少数逼迫大多数去死的。但这金字塔是我们一代代一起建造和维护的，因为我们一直在愚弄我们自己，吃苦就会好过，努力就会成才，大家都认为只要付出了就会生活在金字塔尖儿上。但如一家一座山，也不去争天下，或保文化，保国，或救万民，也不逃难，或移民，或响应谁的号召，不为任何事付出多余的时间和努力。

所以，自杀的原因是人在世上失去了对人，事和物的爱，没法承受化解周边环境和人对其在身体和精神上的折磨，又没有能力去追求，人就冲动或绝望，没有生的目的，就选择自杀。大多数人，特很多年轻人自杀，是冲动愚蠢的选择。极少数人是通过逻辑思考才自杀的。但荆轲刺秦王的自杀攻击，他明白人和人是平等的，被捧做神的人和靠吓唬人吃饭的是一刀就见血一拳脸就肿的，献图是机不再来的好时候，虽不是击剑之士，也要尽力为之。这是自杀活法，他不冲动，没绝望，为着他所爱的信仰往死里边过。金字塔和长城，能拆下一块砖来就是一个胜利。