燕丹子

燕丹子
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唐人街书店买了本三民书局硬皮版“燕丹子”。 所记燕丹子请荆轲刺秦王之事，确是美文，导读中写此书应作于前汉， 是谓早于史记，战国，汉书，俺读后并不相信，就列出以下几项：

1) 整篇文词优美，精炼，生动，过于史记和战国。前汉人，西汉人较淳朴，文词简约，非东汉后汉晋隋之风
2) 成语堆积罗列，所作者应熟通多种经史。非前人。
3) 其中有句： "後日，轲从容曰：「轲侍太子，三年於斯矣，而太子遇轲甚厚，黄金投龟，千里马肝，姬人好手，盛以玉槃。凡庸人当之，犹尚乐出尺寸之长，当犬马之用。今轲常侍君子之侧，闻烈士之节，死有重於太山，有轻於鸿毛者，但问用之所在耳。太子幸教之。」"

'当犬马之用', 犬马之用, 出处： 南梁 章昭达对日：“当效犬马之用．以尽臣节，自馀无以奉偿。”
’犬马之劳‘ 《汉书·孔光传》：“臣光智谋浅短,犬马齿臷诚恐一旦颠仆,无以报称。
《晋书·段灼传》：“愿陛下思子方之仁；念犬马之劳；思帷盖之报；发仁惠之诏；广开养老之制。”
 
’泰山鸿毛‘ 出处：
汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
太史公泰山鸿毛之比应是原创，书信文辞是言谈，古朴直接，不修饰。 文如其人。还有，为李陵死谏的品德如闻荆轲泰山鸿毛之辞不会在刺客傳中省去。
在就此篇文章‘燕丹子’ 荆轲从容曰： “。。。闻烈士之节，死有重於太山，有轻於鸿毛者，但问用之所在耳。。。”
‘燕丹子‘作者的句法，意思相同，但把对话的写法加工成了作文章，反倒不真实，应是抄袭。
更重要的一点是： 太史公此对比是指生命，燕丹子作者把它变成意指烈士之节的死，如读者细想就发现这改法是病语。因烈士之节的死都是重若泰山，没有轻如鸿毛者，不然也不称之为烈士。
李白 诗 《结袜子》燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀，感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛。
可能太白这首诗尾句灵感从‘燕丹子’得来容易过取之太史公。
太史公，王充之论衡记有： 馬生角，乌白首之说 ， 见燕丹子篇首。

以下选出篇中几个成语来证‘燕丹子’作者书包功夫，前汉人应不会读到多种典籍，并文章叙述更像辞赋，作文精神和审美与左传上半部，国语，战国，史记不相符, 还有，前汉人的君子士人的礼节言辞简单的多。
痛入骨髓：
《戰國策·燕策三》：“樊將軍仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顧計不知所出耳！’
不毛之地 ：
《公羊传·宣公十二年》
庄王伐郑，胜乎皇门，放乎路渠。郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以逆庄王。曰：“寡人无良边垂之臣，以干天祸，是以使君王沛焉，辱到敝邑。君若矝此丧人，锡（赐）之不毛之地，使帅一二耋老而妥焉，请唯君王之命。”
立人达人：
《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！”
糜軀碎首：
戰國策·燕·婅武《報燕太子書》：“今太子欲滅悁悁之恥，除久久之恨，此實臣所當糜軀碎首而不避也。”
一毛不拔：
《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”；以及出自《列子·杨朱篇》：“损一毫利天下，不与也。”